首先問一個問題，目前你看過的哪本書讓你刷新三觀？
如果你說是「拆掉思維里的墻」
那么，你可能還是個容易被勵志學(xué)和成功學(xué)洗腦的入門級讀者。
如果你說是「天才在左，瘋子在右」
那么，你其實極易被邏輯嚴密的神經(jīng)病洗腦，當(dāng)心被騙子傳銷！
如果你說是「三體」
那么，一你可能是個文科生，二你入了科幻坑且會常常浮想聯(lián)翩，指望著還跨個界一本正經(jīng)地胡思亂想個什么道道來。
如果你說是「失控」
那么，你要么就是互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者，要么就是腦子早被干互聯(lián)網(wǎng)這幫人洗了個一干二凈。
今天推薦的這個書單里，并沒有以上幾本你心目中的“神作”。但這六本書，會既讓你干涸的知識庫漲姿勢，又讓你飄搖的三觀再振動一把。
申明：本書單謹代表熱得快觀點與品位，以上「如果」請勿對號入座，畢。
01、人類簡史：從動物到上帝
尤瓦爾·赫拉利
中信出版社 2014.11
《人類簡史》是一本試圖寫清人類歷史的書，關(guān)注著人類是怎樣從一種普通的動物走向生物鏈的頂端，未來又將去向何方。
因此，這本書的視角非常宏大，不拘泥于一國一土，而是類似于外天空史學(xué)家，正在對人類的演化進行復(fù)盤。這樣的視角，必然會得出不同的觀點，以及不同的看問題的方式，而這些，正是這本書的迷人之處。它讓人拿起就不想放下并非因為史料翔實，而是它松動了你看世界的眼光。
人類歷史的路上，有三大重要革命：大約7萬年前，「認知革命」讓歷史正式啟動；大約12000年前，「農(nóng)業(yè)革命」讓歷史加速發(fā)展；500年前，「科學(xué)革命」讓歷史另創(chuàng)新局。而這本書的內(nèi)容，講述的就是這三大革命如何改變了人類和其他生物。
“歷史不像物理學(xué)或經(jīng)濟學(xué)，目的不在做出準(zhǔn)確預(yù)測。我們之所以研究歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現(xiàn)在的種種絕非'自然'，也并非無可避免。而未來的可能性遠超過我們的想象�！�
這其實，不也正是我們之所以閱讀的原因嗎？
02、巨人的隕落：世紀三部曲
肯·福萊特
江蘇鳳凰文藝出版社 2016.5
在上一本書《人類簡史》中就有提到，人之所以能走向生物鏈的頂端，是因為人類掌握語言后能夠通過故事講述虛構(gòu)的現(xiàn)實，比如國家、公司、錢、權(quán)力、正義、宗教等等，才上成千上百乃至數(shù)以萬億計的人口得以連接和團結(jié)在一起。當(dāng)你看到《巨人的隕落》，你就能明白什么叫講故事。
《巨人的隕落》雄心萬丈，要用好看得讓人一口氣讀完的故事說明白過去的20世紀100年，選取的角度很討巧，選取了五個家族的故事。這五個家族的命運交錯交纏，有仇殺，有愛情，永遠改變了這個世界的歷史。
讓人動容的，是個人的命運在宏大的時代背景下的顛簸，我們可以從局外第三者的角度來清晰地看待一個人命運的起伏流轉(zhuǎn)——他或者她，在改變自己命運過程中所做的種種選擇，究竟在歷史滾滾洪流中，是站穩(wěn)了，還是被沖得支離破碎。
時間會洗刷一切愛恨哀愁，我們的選擇，究竟在不斷變化的時代大潮中，會給我們自己造成怎樣翻天覆地的影響？《巨人的隕落》是用過山車的速度感，用喘不上氣的精彩故事，把這個演示得非常透徹了。
有些作家寫東西，會追求深刻，寫內(nèi)心的痛苦和掙扎，比如卡夫卡、伍爾夫、昆德拉，巴拉巴拉。他們最不好的一點就是，不帶著我們一起玩，每次都是追著他們的屁股跑，好累。
金庸不會這樣，他很和善，明明博古通今，創(chuàng)造了一個博大精深的武俠世界，但凡是識字的人都能在書里看出滋味來，還可以與人分享那一點心得感悟，所以很多人愛金庸。
肯大叔也是如此。寫作前翻閱的資料堆得比山高，可寫出來的東西卻是通俗小說。明明寫的是虛構(gòu)文學(xué)，可每次都會找歷史專家來審閱書稿，確保沒有史實錯誤。
有一種好東西叫深入淺出。這個標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該多多用來衡量我們現(xiàn)在的文學(xué)讀物。
書是需要被閱讀的，只有被越多人閱讀，才越有可能成為一部偉大的作品。正如鞋子必須得穿上腳才有價值，一雙打腳的鞋子當(dāng)然還是鞋子，但你愿意承認這是一雙好鞋嗎？
最后，關(guān)于這本書，你什么都可以不記得，就請記得一句話：
“世界是屬于勇敢者的，所以世界是屬于我的�！�
03、局外人
加繆
上海文藝出版社 2015.1
自從我們開始懷疑生活，探索生命的意義，我們就開始了一場沒有盡頭的反抗。而當(dāng)我們開始反抗，生命本身就已然變得不再一樣。在《局外人》里，在靈魂面前，肉體的輸贏顯得毫無意義。
“你們可以把我的肉體殺死，可是你們無法強奸我的靈魂。”
親情，友情，愛情，支撐普通人的三大支柱在主人公默爾索心中顯得一文不名。他做得有悖常理，所有人都要判他的罪，但如果他只不過是一直想要順從自己的內(nèi)心過活，如若這是一種罪惡，那我們呢？我們這些未從順從自己的內(nèi)心，甚至迎合他人，遵守世界規(guī)則生活著的人，是否一切都如愿以償了呢？
或者有些時候，我們連正視自己的感受都做不到，更別說面對生命結(jié)束時仍然堅持自我的決絕。
我們可能早就知道，如果想要過一個正常的生活，就必須具備過人的勇氣。可是，我們也許未曾料到，生活不曾告訴我們要具備多大的勇氣、有沒有做好準(zhǔn)備。除了面對生老病死、愛憎別離，生活要我們要背負的，明明還有很多，如何選擇、如何反抗、如何奮斗、如何消亡……
就在加繆塑造了一個無情、冷漠、麻木、極端的局外人之外，他也認真地說過，“對未來真正的慷慨，是把一切都獻給現(xiàn)在。 攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心。 ”
就算世界荒誕而絕望，也從不頹喪這此時此刻的每分每秒。但愿，我們都能——在孤獨的時候回眸記憶，在畏懼的時候邂逅勇氣，而在最恰當(dāng)?shù)臅r候——活在此刻，為生命無聲沸騰！
04、人性中的善良天使
人性中的善良天使：暴力為什么會減少
斯蒂芬·平克
中信出版社 2015.07
往昔恰如陌生的過度：那里人們的行為與我們?nèi)徊煌�。——L·P·哈特雷
研究人性，必然關(guān)注暴力。
我們都有過這樣的體驗，在閱讀了血腥的戰(zhàn)爭和令人毛骨悚然的罪行之后，不由得掩卷發(fā)問：“世界會變成什么樣？”但是我們很少問：“過去的世界究竟有多糟糕？”實驗心理學(xué)家、認知科學(xué)家、暢銷書作家斯蒂芬·平克在這本令人震撼的新著中告訴我們，過去的世界更加糟糕，事實上，我們正生活在人類歷史上最和平的時代。
我們身邊導(dǎo)出都是血腥歷史的證據(jù)：《舊約》中的大屠殺，《新約》中的十字架；英國王室對家眷的處斬，美國建國者之間的決斗；還有對毆打婦女、虐待兒童、滅絕原住民的司空見慣和冷漠接受。
平克在書中展示了上百幅圖表和地圖，佐以大量的數(shù)據(jù)資料，量化暴力減少的趨勢：部落間戰(zhàn)事的死亡率比20世紀的戰(zhàn)爭和大屠殺要高出9倍；中世紀歐洲的兇殺率比今天要高出30倍；奴隸制、殘酷刑罰和濫用死刑曾經(jīng)是人們生活中的常態(tài)，但如今被廢除了；發(fā)達國家之間已經(jīng)不再發(fā)生戰(zhàn)爭，發(fā)展中國家之間的戰(zhàn)爭死亡人數(shù)也只是幾十年前的一個零頭；強奸、家暴、仇恨犯罪、嚴重騷亂、虐待兒童、虐待動物——都發(fā)生了實質(zhì)性的減少。
如果人性并沒有發(fā)生變化，這一切又是怎樣發(fā)生的？是什么讓人們停止兒童獻祭，不再在晚餐的餐桌旁互相捅刀子，或者不再公開行刑，將犯人大卸八塊來娛樂大眾？是否是因為人們開始閱讀小說、培養(yǎng)餐桌禮儀，開始敬畏警察或者將精力轉(zhuǎn)向發(fā)家致富？原子彈是否應(yīng)該被授予諾貝爾和平獎，因為它防止了第三次世界大戰(zhàn)的發(fā)生？搖滾樂是否要對20世紀60年代的犯罪高潮負責(zé)？墮胎合法化是否促成了犯罪率在90年代的回落？
平克認為，答案并非如此。解釋暴力下降的關(guān)鍵在于理解將我們推向暴力的心魔，以及將我們帶離暴力的善良天使。政府組織、識字率、商業(yè)和都市的文明進程，讓我們?nèi)找嬗心芰刂莆覀兊臎_動，對他人懷有同情，寧愿討價還價做交易而不是搶劫，我們也開始揭露那些毒害人心的意識形態(tài)，發(fā)揮理性的力量，克制暴力的誘惑。
平克汪洋恣意的才華和知識，啟發(fā)我們更進一步地反思我們對進步、現(xiàn)代性和人性的觀念。本書的結(jié)論必然會引起爭論，但這只是一個開端，它將引導(dǎo)我們用全新的角度看人性、看歷史、看世界，讓我們深思人類社會的未來命運。
05、皇帝新腦
皇帝新腦：有關(guān)電腦、人腦及物理定律
羅杰·彭羅斯
湖南科學(xué)技術(shù)出版社 2007.06
作者羅杰·彭羅斯為牛津大學(xué)數(shù)學(xué)物理學(xué)教授，對引力物理有過許多重要的貢獻，曾和霍金一道證明了廣義相對論的奇點不可避免性，提出了黑洞捕獲面及克爾黑洞能層等概念。
與其他物理學(xué)家的科普著作相比，身為數(shù)學(xué)物理學(xué)家的彭羅斯的這本《皇帝的新腦》有了更多數(shù)學(xué)的實質(zhì)性內(nèi)容。這本洋洋大觀地貫穿了電腦科學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、宇宙學(xué)、精神科學(xué)和哲學(xué)的巨著涵蓋了現(xiàn)代物理學(xué)中對人類觀念最具挑戰(zhàn)性的問題，如人工智能、哥德爾定理、復(fù)雜性理論、相對論因果性和決定論、時空彎曲、不確定性原理 、量子場論、熵和時間箭頭、宇宙論和大爆炸、精神與意識的本質(zhì)、動物意識、宿命論、人擇原理等等。同時，書中還有許多能激發(fā)想象力的奇妙的數(shù)學(xué)物理模型，如圖靈機、孟德勒伯洛特集、希爾伯特空間、愛因斯坦-玻多爾斯基-羅遜“矛盾”、薛定諤貓等等。
這本書中包羅萬象，充滿了許多深遠有趣的猜想。當(dāng)然，它們之中，一些會存活，另一些會被淘汰。但是不管它們的命運如何，這些都是當(dāng)代哲學(xué)家和科學(xué)家必須面對的富有挑戰(zhàn)性的問題。
作者以熟練的文筆領(lǐng)航于這些猜想和定律之間，在字里行間充滿了探索真理的靈感和激情。他不但告訴了讀者當(dāng)今的物理學(xué)理論，更提供了未來物理學(xué)發(fā)展的藍圖。
06、全新思維
全新思維：決勝未來的6大能力
丹尼爾·平克
浙江人民出版社 2013.05
這是一本只有在美國文化背景下才會寫出的一本書。杜威的實用主義美學(xué)打通了生活經(jīng)驗和審美活動的聯(lián)系，于是，將藝術(shù)經(jīng)驗用于生活實踐也是順理成章的事情。
看了這本書，能讓人明白藝術(shù)并非只能存活在象牙塔中，領(lǐng)悟者完全能將從藝術(shù)中獲得的經(jīng)驗用于現(xiàn)代生活，藝術(shù)和生活之間并不相隔著萬里長城。
作者認為，在當(dāng)代社會，我們需要掌握六種右腦能力：設(shè)計感、故事感、交響能力、共情能力、娛樂感以及對于意義的探求能力。這些能力往往只能在藝術(shù)教育和藝術(shù)實踐的過程中才可獲得。
其中的“故事感”一說尤其讓人有耳目一新、豁然開朗的感覺。的確如此，無論古今，也無論在今日的商業(yè)活動，還是人際交往之中，我們何曾停止過絮絮叨叨地講故事呢？
現(xiàn)在，時代已經(jīng)發(fā)生了變化，對美觀、情感和精神性的追求將越來越強烈：
1、物質(zhì)財富已經(jīng)極大充裕 物質(zhì)不再短缺，人們在關(guān)注實用性之外，更加關(guān)注產(chǎn)品的設(shè)計感、體驗，以及意義價值；
2、亞洲的崛起 大量的左腦思維工作被亞洲工作者承擔(dān)，他們的報酬更低（這里是相對于美國，對于中國來說也是未來的趨勢）；
3、自動化 左腦思維注重邏輯順序、分析和文字處理，這正是計算機的所長，自動化的速度更快，效果更佳，越來越多左腦思維工作將被自動化代替。
總結(jié)起來，近代社會發(fā)展的進程與趨勢是：
工業(yè)時代（工人：體力和個人毅力）
信息時代（知識工作者：左腦思維）
概念時代（創(chuàng)造者和共情著：右腦思維）
在“概念時代”，我們必須從事：外包人員不能以低成本完成的、電腦不能快速實現(xiàn)的，或者能夠滿足新時代審美、情感及精神需求的工作。才具有競爭力。
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