千百年來(lái)，古老的東方哲學(xué)經(jīng)典《奧義書(shū)》、《薄伽梵歌》等不僅影響著東方，而且影響著西方。其中的《奧義書(shū)》為印度古文明精神哲學(xué)思想的結(jié)晶，在世界哲學(xué)史與宗教史上占據(jù)極其重要的地位。
1.《奧義書(shū)》（黃寶生譯）
古代印度婆羅門(mén)教的圣典，記載印度教歷代導(dǎo)師和圣人的觀點(diǎn)
“奧義書(shū)”原義是“坐在某人身旁”，蘊(yùn)含“秘傳”的意思，強(qiáng)調(diào)不能傳給“非兒子或入室弟子”
印度唯心論哲學(xué)思想和唯物論哲學(xué)思想的總源泉
收錄學(xué)術(shù)界公認(rèn)的13種原始奧義書(shū)，直接從梵文譯出，具有重要價(jià)值
2.《薄伽梵歌》（[古印度]毗耶娑著，黃寶生譯）
古印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》第六篇中的一部分，為古今印度社會(huì)中家喻戶(hù)曉的梵文字教詩(shī)，被譽(yù)為印度宗教圣典。
它也許是這個(gè)世界宣示的最深刻和最崇高的東西�！鄣拢萃ず楸�
薄伽梵歌是永恒哲學(xué)最清晰、最全面的總結(jié)之一，或許是永恒哲學(xué)最系統(tǒng)的精神表述�！塾ⅲ莺振憷�
3.《示教千則》（[印度]商羯羅著，孫晶譯）
現(xiàn)代印度主要思想潮流的源泉
梵本中文全譯，第一次中文注釋
他與佛陀釋迦牟尼一樣，主要關(guān)心如何解救沉淪于“生死苦海的輪回”的蕓蕓眾生
印度中古吠檀多派哲學(xué)的集大成者，哲學(xué)家，宗教指導(dǎo)者
4.圣教論（[印度]喬荼波陀著 巫白慧 譯釋?zhuān)?br/> 
當(dāng)代印度哲學(xué)流派——吠檀多學(xué)派的經(jīng)典和權(quán)威性哲學(xué)著作，作者為該學(xué)派早期奠基人之一。
吠檀多學(xué)派的哲學(xué)思想來(lái)源于奧義書(shū)，喬氏在全面深入研究該書(shū)的基礎(chǔ)上，提出了他的新吠檀多主義的理論基礎(chǔ)——無(wú)差別不二論。
5.《神圣人生論》（[印度]室利·阿羅頻多著，徐梵澄譯）
本書(shū)是印度三圣之一的“圣哲”阿羅頻多最為得意的哲學(xué)著作
6.《薄伽梵歌論》（[印度]室利·阿羅頗多著，徐梵澄譯）
室利·阿羅頻多(1872－1950)，印度 “三圣”（圣雄甘地、圣詩(shī)泰戈?duì)�、圣哲阿羅頻多）之一，居印度近代以來(lái)最著名的精神哲學(xué)家之列
民族主義者，自由斗士，詩(shī)人，哲學(xué)家，瑜伽修行者
《室利·阿羅頻多全集》的第13冊(cè)
7.《人生的親證》（[印度]泰戈?duì)栔�，宮靜譯，章堅(jiān)校）
人的一切重要言論不是通過(guò)詞句而是通過(guò)精神來(lái)判斷的
源于偉大心靈的體驗(yàn)的有生命的語(yǔ)言，只能通過(guò)個(gè)別生活的經(jīng)歷不斷予以說(shuō)明并在各自新的發(fā)現(xiàn)中增加它們的神秘
8.《論靈魂》（[阿拉伯]伊本·西那[阿維森納]著，王太慶譯）
阿拉伯哲學(xué)家，醫(yī)學(xué)家
論及治療邏輯、肉體、數(shù)學(xué)和形而上學(xué)
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