在我看來(lái)，心智的成熟是不存在早于晚的問(wèn)題。生活中，總有這樣一些人，終其一生，其心智仍然像一個(gè)孩子。
而有些人，哪怕十幾歲，因?yàn)槠洫?dú)特的經(jīng)歷和自我眼界的擴(kuò)展，便擁有了成熟的心智，我們稱之為早熟。
而心智成熟，是需要一輩子不斷成長(zhǎng)和提升的。
這里只談書(shū)對(duì)人心智成熟的影響，便不過(guò)多的提及人生經(jīng)歷了。
因?yàn)樵诖髮W(xué)看了三百多本書(shū)，現(xiàn)在工作后，每月保持8-10本閱讀量，在讀書(shū)的過(guò)程中，也深深的感受到，閱讀的確可以讓人的心智變得更為成熟！
保持批判的眼光，清醒的自我意識(shí)：
《1984》和《動(dòng)物莊園》
一個(gè)人如果想要心智更為成熟，則必須擁有批判的眼光，和更高遠(yuǎn)的視野，這樣才不會(huì)人云亦云，偏聽(tīng)偏信。而要從懷疑中培養(yǎng)自己的獨(dú)立人格！
喬治·奧威爾的《1984》是我看的烏托邦三部曲的第一部，當(dāng)時(shí)看完這本書(shū)帶給我的后遺癥便是心智的開(kāi)悟與思想的啟蒙。
《1984》里重復(fù)率最高的就是“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量�！睙o(wú)論哪個(gè)國(guó)家的人看這部電影，都會(huì)有很強(qiáng)烈的歷史代入感。因?yàn)闅v史總是在不斷的重蹈覆轍，而歷史與歷史之間又是如此的相似。作為普通的公民，我們需要保持警醒的狀態(tài)，不至于被奴役之后仍然不自知！
很多時(shí)候被奴役并不是最恐怖的，最恐怖的是被奴役的時(shí)候非但不自知，還把這奴役當(dāng)做至高無(wú)上的榮耀，并為奴役唱贊歌。最讓人感覺(jué)不寒而栗的則是集體的被奴役，集體將自由即奴役當(dāng)做贊歌一樣歌頌。
《動(dòng)物莊園》是預(yù)言版的《1984》，如果你覺(jué)得1984太過(guò)嚴(yán)肅，或者讓你感覺(jué)壓抑。那你可以先試著去看看《動(dòng)物莊園》，喬治·奧威爾用動(dòng)物的世界，來(lái)詮釋集權(quán)的不斷更迭。從中，我們可以感受到，一切奴役，都是假借自由之名。無(wú)論最初的信仰是多么美好，都免不了走進(jìn)歷史殘酷的輪回。
思維的樂(lè)趣：王小波作品集
《一只特立獨(dú)行的豬》《思維的樂(lè)趣》
想要擁有成熟的心智，光有批判性的思維是不夠的，不然很容易進(jìn)入憤世嫉俗的窄胡同里。生活不僅需要批判性的眼光，同時(shí)也需要思維的樂(lè)趣，給原本就坑爹的生活加點(diǎn)作料！
他的雜文最出名的代表作便是《一只特立獨(dú)行的豬》、《思維的樂(lè)趣》。我當(dāng)時(shí)看這兩本雜文集的時(shí)候，真的是被樂(lè)到了。每次看王小波的書(shū)，你都不得不佩服他，小波真的是一個(gè)超有意思的作家，同時(shí)他自己也是一個(gè)有意思的人。無(wú)論是豬還是人，小波的立場(chǎng)都是“不自由，毋寧死！”
而我們大多數(shù)人，都深陷在生活和社會(huì)囹圄之中，無(wú)力自拔。為了自保，都慢慢的變成了沉默的大多數(shù)。但是總是從眾隨大流，久而久之，也就放棄了自我的獨(dú)立性！
除了雜文，小波的小說(shuō)也都是很贊的！《青銅時(shí)代》三部曲是我的最愛(ài)，《萬(wàn)壽寺》《紅拂夜奔》《尋找無(wú)雙》都是值得反復(fù)閱讀的，而且從中能體會(huì)到一種思維的樂(lè)趣！
另一種生活方式：毛姆
《月亮與六便士》《刀鋒》
擁有了獨(dú)立思考的能力，但是面對(duì)一成不變的生活。咱們的心智還是很難得到長(zhǎng)期并且持續(xù)的滋養(yǎng)。這個(gè)時(shí)候，我們真的需要換一種生活方式，但是長(zhǎng)期生活在都市里朝九晚五的生活，讓我們很難掙脫生活的這個(gè)牢籠。
這個(gè)時(shí)候，我們真的需要知道的是，生活也可以擁有一種完全不同的生活方式！找到自我內(nèi)心的歸屬感和心靈的棲息地�；诖朔N原因，我想推薦毛姆的《月亮和六便士》以及《刀鋒》！
《月亮與六便士》講的一個(gè)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本來(lái)?yè)碛忻篮玫穆殬I(yè)和地位、也擁有圓滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，然后離家出走，漂泊到一個(gè)與世隔絕的島上，與當(dāng)?shù)氐耐林咏Y(jié)婚，并將全部的心力投入到繪畫(huà)之中。最后，在臨死前，她命令她的妻子，要將他的所有作品都付之一炬！
《刀鋒》講的是一個(gè)從二戰(zhàn)中死里逃生的飛行員，面對(duì)事業(yè)與愛(ài)情的雙豐收，卻在即將結(jié)婚的時(shí)候，拋下一切，只身去往巴黎。原本大家以為他是去花天酒地的，卻沒(méi)想到，他在巴黎的大學(xué)城附近租了一個(gè)簡(jiǎn)陋房間，開(kāi)始讀書(shū)，聽(tīng)課，學(xué)習(xí)希臘文和拉丁文。
如果有一天，你想要追隨自己的內(nèi)心去生活，你會(huì)選擇冒天下之大不韙，放棄名利和愛(ài)情，去過(guò)自己想要的生活嗎？！我想大部分人，對(duì)于此種想法，都只是想想而已，包括我自己也是，但是不排除，偶爾我們還是需要在滿地都是六便士的時(shí)候，抬頭看一看月亮。
《刀鋒》里的飛行員拉里和《月亮與六便士》里的畫(huà)家查爾斯是有著相同基因的孿生兄弟。正如毛姆說(shuō)的那樣，查爾斯和拉里都是這世界上鳳毛麟角的人物，他們沒(méi)有所謂的遠(yuǎn)大前程和抱負(fù)，有的只是追隨自己內(nèi)心的想法和旅程，然后各自毫不后悔地過(guò)完自己這一輩子。他們不需要活在別人墨守成規(guī)建立的世界里，他們活在自己的生活中，自由自在。
自我管理類：
《把時(shí)間當(dāng)作朋友》《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》
如果我們只是把生活看向詩(shī)和遠(yuǎn)方，卻拋下眼前的茍且。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的生活你會(huì)寸步難行。畢竟這是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)，誰(shuí)也不可能脫離社會(huì)，獨(dú)自存在。也因此，在向往詩(shī)和遠(yuǎn)方之前，請(qǐng)先打理好你95%的日常生活。這才是生而為人，心智成熟的體現(xiàn)！
這本書(shū)對(duì)我最大的啟發(fā)并不是對(duì)于時(shí)間的掌控而是對(duì)于自我思維的而改變。書(shū)中只有第三章是如何講述把時(shí)間當(dāng)做朋友的，也就是隨手記錄自己的時(shí)間花銷。而這樣的一種記錄其實(shí)是建立在思維之上的。
對(duì)于時(shí)間記錄，唯有真正付諸實(shí)踐才是王道。請(qǐng)絕對(duì)不要小看時(shí)間記錄，他絕對(duì)是你工作高效，生活愉悅的最佳伙伴。隨手記錄工作和生活的時(shí)間開(kāi)銷，在時(shí)間的記錄和分析中把時(shí)間當(dāng)做朋友。并在反思與總結(jié)中，獲得心智的成熟和自我的解放。
為什么把村上的這本談跑步的書(shū)歸結(jié)為自我管理類呢？那是因?yàn)�，村上的這本談跑步的書(shū)，對(duì)每個(gè)人的自我管理都會(huì)有很大的啟發(fā)和幫助。而名人之所以在某一領(lǐng)域取得成功，都離不開(kāi)自律和自省。
無(wú)論你是否喜歡跑步，或者，你從未曾跑過(guò)步，而且對(duì)跑步全無(wú)興趣，你也值得去看看這本書(shū)。這并不是一本教你如何跑步的書(shū)，而是一本如何與自己的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話，如果在困難面前堅(jiān)持到最后一分鐘，然后死磕到底。
村上這本《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》，村上既談到了跑步，也談到了寫(xiě)作。對(duì)于村上來(lái)說(shuō)，跑步和寫(xiě)作都是內(nèi)心的聲音。人在浮躁的時(shí)候，或者一直處于人際交往之中，而沒(méi)有自己獨(dú)處的空間，是很難聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音的。這樣不利于自我成長(zhǎng)，而且心情也無(wú)法完全平靜。
我在這里并不是號(hào)召大家一定要去跑步或者寫(xiě)作，而是，在條件允許的情況下，給自己一些獨(dú)處的空間，找一些可以讓自己內(nèi)心平靜的事情去做。例如跑步，聽(tīng)歌，看書(shū)等等。人只有在內(nèi)心平靜的時(shí)候，心智才能更為成熟！
