我們是誰(shuí)？我們從哪兒來(lái)？我們的過(guò)去是怎樣的？我們的現(xiàn)在又是怎樣的？
生而為人，從古至今，我們?nèi)祟悘臎](méi)停止過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考，從沒(méi)放棄對(duì)自身定位的探索。比如在古代人民認(rèn)為天圓地方，地球是宇宙的中心，而人類是地球的中心；再比如古代中國(guó)人民，以“中國(guó)”為天下，以天朝上國(guó)自居，而把“中國(guó)”之外的地方歸為南蠻北狄東夷西戎，甚至西南地區(qū)的少數(shù)民族，也被冠以帶有侮辱性的“犭”旁族名。
隨著環(huán)境的變化、科技的進(jìn)步和知識(shí)的更迭，我們的視野被一步步放大，我們得以打破了狹隘的人類視野和學(xué)科界限，在更大的時(shí)間尺度里審視人類本身。下面這10本書(shū)，將教會(huì)我們通過(guò)一張更大的“時(shí)間地圖”，來(lái)找準(zhǔn)歷史長(zhǎng)河中“人”的定位。
1
《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》
[以色列]尤瓦爾·赫拉利
2017年3月
百萬(wàn)級(jí)暢銷書(shū)《人類簡(jiǎn)史》講述了從十萬(wàn)年前有生命跡象開(kāi)始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。十萬(wàn)年前，地球上至少有六個(gè)人種，為何今天卻只剩下了我們自己？我們?cè)?jīng)只是非洲角落一個(gè)毫不起眼的族群，對(duì)地球上生態(tài)的影響力和螢火蟲(chóng)、猩猩或者水母相差無(wú)幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？這本書(shū)幫我們理清影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)，讓人類重新審視自己。
2
《見(jiàn)識(shí)叢書(shū)·時(shí)間地圖：大歷史，130億年前至今》
[美]大衛(wèi)·克里斯蒂安
2017年6月
要將人類紀(jì)看得更加清楚一些，我們就需要更寬廣的時(shí)間尺度。大衛(wèi)·克里斯蒂安《見(jiàn)識(shí)叢書(shū)·時(shí)間地圖：大歷史，130億年前至今》打通時(shí)間線，將人類的歷史置于生物圈甚至整個(gè)宇宙的歷史之中，講述從宇宙大爆炸至今，宇宙、地球、生命、人類的“大歷史”，這可以幫助我們找到我們這個(gè)物種不僅在最近的過(guò)去，而且在生物圈乃至于整個(gè)宇宙的位置。
3
《極簡(jiǎn)人類史：從宇宙大爆炸到21世紀(jì)》
[美]大衛(wèi)·克里斯蒂安
2016年7月
我們每個(gè)人都有一顆好奇心，我們渴望了解宇宙從哪來(lái)？人類從哪來(lái)？“我”自己從哪來(lái)？人類社會(huì)為什么是今天這個(gè)樣子？ 大衛(wèi)·克里斯蒂安的《極簡(jiǎn)人類史》是一部關(guān)于人類的極簡(jiǎn)歷史，描繪了一幅人類歷史演化進(jìn)程的全景圖，能夠滿足我們對(duì)生命、地球和宇宙等宏觀問(wèn)題的好奇心，幫助我們更好地認(rèn)清人類這個(gè)奇特物種近10萬(wàn)年以來(lái)的發(fā)展軌跡。
4
《見(jiàn)識(shí)叢書(shū)·守夜人的鐘聲：我們時(shí)代的危機(jī)和出路》
[美]麗貝卡·D.科斯塔
2017年9月
本書(shū)中，作者認(rèn)為人類目前的狀況十分危險(xiǎn)，而我們之所以面臨諸多困境，是由于人類缺乏對(duì)自己歷史的充分認(rèn)識(shí)。在追述歷史時(shí)，科斯塔女士并非著眼于某一個(gè)國(guó)家，而是過(guò)去文明的興衰以及人類600萬(wàn)年的生物進(jìn)化歷程。她人性在漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化中形成并代代沿襲，加速增長(zhǎng)的復(fù)雜性超過(guò)了人腦發(fā)展出應(yīng)對(duì)世界的新技能的速度，瑪雅文明、高棉文明、羅馬帝國(guó)的盛衰，深刻反映出人類在面對(duì)危機(jī)時(shí)治標(biāo)不治本的短視和欲速不達(dá)的狹隘。在面對(duì)危機(jī)時(shí)，我們需要“守夜人的鐘聲”，來(lái)指引我們?cè)诮鉀Q文明危機(jī)的道路上找到一個(gè)突破口。
5
《見(jiàn)識(shí)叢書(shū)·文明史：人類五千年文明的傳承與交流》
[法]費(fèi)爾南·布羅代爾
2017年9月
《見(jiàn)識(shí)叢書(shū)·文明史：人類五千年文明的傳承與交流》從文明的角度，講述人類歷史的發(fā)展，覆蓋人類居住的全部地區(qū)、經(jīng)歷的全部歷史。這是一部堪稱經(jīng)典的史學(xué)著作，全書(shū)各個(gè)部分自成一體，既考察過(guò)去，又論及不遠(yuǎn)的將來(lái)，不僅視野廣闊，呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等人類活動(dòng)各個(gè)方面的整體，而且注重對(duì)歷史的洞察，對(duì)趨勢(shì)的把握，探求整體的人類歷史的深層意義。
6
《文明的解析》
[美] 查爾斯·默里
2016年6月
查爾斯·默里《文明的解析》以超大歷史跨度，勾勒描繪出整個(gè)人類史的宏觀景象，把人類3000年的文明成就作為自己的研究對(duì)象，率先使用科學(xué)細(xì)致的統(tǒng)計(jì)分析法，編寫(xiě)了從公元前800年到1950年人類科學(xué)藝術(shù)成就史上重要的人物和事件，展現(xiàn)了人類創(chuàng)造偉大藝術(shù)和科學(xué)的能力的14次重大飛躍，勾勒了人類成就在時(shí)間和地理坐標(biāo)上的圖形和軌跡。
7
《自私的基因》
[英] 理查德·道金斯
2012年8月
我們從哪里來(lái)，又將到哪里去。生命有何意義，我們?cè)撊绾握J(rèn)知自己？人性究竟是什么樣的？人類的命運(yùn)將走向何方？性別差異是否天生？一夫一妻制是否違反自然？道金斯的《自私的基因》充滿想象力，不僅解釋動(dòng)物行為，對(duì)社會(huì)行為也進(jìn)行了顛覆式的解說(shuō)，此書(shū)自出版以來(lái)就開(kāi)始挑戰(zhàn)我們現(xiàn)有的世界觀，喚起了無(wú)數(shù)人對(duì)認(rèn)識(shí)自身的渴望，并讓我們知道，任何生物，包括我們自己，都只是求生的機(jī)器。
8
《地球上最偉大的表演：進(jìn)化的證據(jù)》
[英] 理查德·道金斯
2017年4月
進(jìn)化，是地球上最偉大的表演，進(jìn)化與我們同在——在我們內(nèi)部、在我們身邊、在我們之間。不過(guò)，在大多數(shù)情況下，我們不能活足夠長(zhǎng)的時(shí)間，去察覺(jué)正發(fā)生在我們眼皮底下的進(jìn)化�，F(xiàn)在，當(dāng)代知名進(jìn)化論生物學(xué)家查理斯·道金斯將跨學(xué)科為我們講述進(jìn)化的證據(jù)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，顛覆我們對(duì)人類自身的種種想象。
9
《第三種黑猩猩：人類的身世與未來(lái)》
[美]賈雷德·戴蒙德
2016年11月
《第三種黑猩猩》是戴蒙德 “人類大歷史三部曲”的序曲，是一部追尋和預(yù)測(cè)人類興衰史的通俗讀物。書(shū)中認(rèn)為，人類與世界上兩類黑猩猩的基因相似程度達(dá)到了98%，因此人類可以當(dāng)之無(wú)愧地被稱為“第三種黑猩猩”。但是人類對(duì)生死的理解，對(duì)語(yǔ)言、文化、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展卻使得人類有別于動(dòng)物。這本極簡(jiǎn)人類進(jìn)化史，可以幫助我們迅速了解人類的進(jìn)化、情感、語(yǔ)言、種族、衰老、災(zāi)難與未來(lái)。
10
《講故事的動(dòng)物：故事造就人類社會(huì)》
[美] 喬納森·歌德夏
2017年4月
是人類創(chuàng)造了故事？還是故事造就了人類？為什么從遠(yuǎn)古時(shí)期人類就開(kāi)始在篝火邊講故事？為什么現(xiàn)代社會(huì)中一段故事能讓我們感動(dòng)落淚、愿意掏錢購(gòu)物，甚至甘心追隨？講故事是人類在面對(duì)大自然和社會(huì)復(fù)雜情況時(shí)所需要的生存本能，透過(guò)腦科學(xué)的研究，作者挑戰(zhàn)了我們對(duì)“故事”的理解。本書(shū)以科學(xué)和故事告訴我們，因?yàn)楣适拢覀儾懦蔀槿祟�，故事造就了人類社�?huì)。
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