本期給大家推薦的是國(guó)內(nèi)歷史類的書籍
個(gè)人還是挺喜歡我這次推薦的幾本書的
讀史知興替
歷史也總是存在著驚人的相似之處
最重要的是
和別人聊天的時(shí)候
多一些談資總是好的
本期書單秉持著開卷有益的態(tài)度來(lái)推薦
老規(guī)矩，還是10本
還是那句話
一個(gè)人的視野和眼界總是有限的
若你早已讀過(guò)或有其他推薦，歡迎留言一起分享
"國(guó)內(nèi)史書”
1
中國(guó)史學(xué)入門
推薦理由：
什么是大家？這就是一個(gè)范本。整個(gè)中國(guó)史，顧頡剛憑著記憶講得深入淺出，將整個(gè)歷史都講通了。這本書適合所有的人來(lái)讀，懂歷史的，不懂歷史的；搞學(xué)術(shù)的，或者只是想讀著玩兒的。讀完后都會(huì)各取所需，各得其所。也希望現(xiàn)在的所謂大家們，也能寫一點(diǎn)這樣的書。
摘選：
清代， 有…位翰林玩元， 他把乾隆、 嘉慶以前的 漢學(xué)家們的經(jīng)說(shuō)輯集， 刊即成為〈皇消經(jīng)解弘共有一千四百卷。 從這部書中可以栩道清代的僅學(xué)， 同時(shí)， 可以T解雙朝古文學(xué)和古文學(xué)家們的種種說(shuō)法。
自然， 這不是阮元一 個(gè)人的功勞， 而是清初以革一百 多年間許多漢學(xué)家的功勞” 這部書很可以參考閱瀆
這個(gè)時(shí)候， 常州學(xué)派興了起來(lái)， 有一位莊存與， 他說(shuō)漢學(xué)不能籠統(tǒng)地講它， 僅學(xué)要分古文學(xué)源和今文 字報(bào)這么兩派。
2
明朝那些事兒
推薦理由：
入門級(jí)推薦，為了趣味性犧牲了一定嚴(yán)謹(jǐn)性，但無(wú)疑是一本很不錯(cuò)的書！
王陽(yáng)明，張居正，于謙，朱棣，鄭和，李時(shí)珍，徐霞客，戚繼光，徐階，高拱，申時(shí)行，李贄……終于把《明朝那些事兒》讀完，當(dāng)年明月版的《人類群星閃耀時(shí)》，書的結(jié)尾他寫到：按照自己的方式，去度過(guò)人生。后記中他引用了食指的詩(shī)：“相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛生命。
摘選：
天真的理想主義者縱使執(zhí)著、縱使頑強(qiáng)，卻依然是軟弱的。
他們并不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。
只有真正了解這個(gè)世界的丑陋與污濁，被現(xiàn)實(shí)打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無(wú)所遁形，卻從未放棄對(duì)光明的追尋，依然微笑著，堅(jiān)定前行的人，才是真正的勇者。
不經(jīng)歷黑暗的人，是無(wú)法懂得光明的。
3
東晉門閥政治
推薦理由：
精彩絕倫�。【巹冏x讀歷史吧��！東晉才是真的純爺們斗智斗力的舞臺(tái)好吧。少來(lái)那些向皇帝泡媚眼的清宮戲了，東晉的歷史真可說(shuō)是中國(guó)歷史版本的“冰與火之歌”啊
最好搭配著世說(shuō)新語(yǔ)看，一個(gè)主食，一個(gè)點(diǎn)心，再配杯清茶。時(shí)光也不顯得漫長(zhǎng)了
摘選：
士族專兵是東晉特有的現(xiàn)象，前于此的漢、魏、西晉沒有，后于此的南朝也沒有。東晉士族專兵，始作俑者是瑯琊王敦，一般說(shuō)來(lái)，是由于士族已成為強(qiáng)大的社會(huì)階層，瑯琊王氏更居其首；特殊說(shuō)來(lái)，是由于皇權(quán)不振，不足以控制士族。士族有兵可專，則是由于北方流民不斷南來(lái)，補(bǔ)充著兵的隊(duì)伍。士族依以統(tǒng)兵作戰(zhàn)的武將，是久事疆場(chǎng)的流民帥。
4
萬(wàn)歷十五年
推薦理由：
用張居正申時(shí)行講政治 用海瑞講經(jīng)濟(jì) 用戚繼光講軍事 用李贄講思想界 線索一氣呵成 事實(shí)充分 見解透徹清晰�？磶W(xué)術(shù)性質(zhì)的書會(huì)有點(diǎn)費(fèi)勁 看的很慢 會(huì)想很多 但是收獲很多 感覺這本書給 中國(guó)歷代政治得失打了基礎(chǔ)。
摘選：
京官對(duì)這種考核總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)橐坏┑玫揭粌蓚�(gè)不良的評(píng)語(yǔ)，則一生事業(yè)可能立即付諸東流。本朝歷史上最嚴(yán)格的數(shù)次考察，曾使兩千多文官停職降級(jí)。在當(dāng)政者來(lái)說(shuō)，沒有這樣的辦法，朝廷上就無(wú)法去舊迎新；在被考核的文官來(lái)說(shuō)，這樣大批的斥退的確令人寒心，于是他們更要互相照顧，以作為保護(hù)安全的必要手段。各式各樣的社會(huì)關(guān)系也使他們結(jié)成小集團(tuán)。出生于一省一縣，是為“鄉(xiāng)誼”。同一年考中舉人或進(jìn)士，是為“年誼”；同年的舉人或進(jìn)士就像學(xué)校里的同班一樣，在原則上有彼此關(guān)照的義務(wù)，他們的考官則不消說(shuō)是終身的恩師�；橐鲫P(guān)系，包括男女雙方的遠(yuǎn)親近屬，是為“姻誼”。這多種的“誼”是形成文官派系的一個(gè)主要原因。各派系的主要人物亦即后臺(tái)老板就有提拔新進(jìn)的義務(wù)；私人的困難，可以協(xié)助解決，錯(cuò)誤也可以掩飾。被提拔的和被幫助的當(dāng)然會(huì)對(duì)后臺(tái)老板效忠賣力，終身不渝。
5
天朝的崩潰
推薦理由：
以前學(xué)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我總感覺不對(duì)勁，如今讀了這本書，雖然不至于像被洗了個(gè)腦，但氣總算順過(guò)來(lái)了。作者通過(guò)豐富而細(xì)致的解讀，把事情的來(lái)龍去脈講得十分清楚（特別是軍事分析部分），難能可貴。如果要吹毛求疵的話，那就是文字功夫還有所欠缺，有些敘述顯得笨重，感性與理性之間的處理，也有失分寸。最大的收獲是：永遠(yuǎn)不停地去接受新知，對(duì)個(gè)人，對(duì)國(guó)家，都是十分重要的事情。
摘選：
忠奸的理論所能得出的最終結(jié)論是，為使忠臣得志，奸臣不生，就必須加強(qiáng)中國(guó)的綱紀(jì)倫常，強(qiáng)化中國(guó)的傳統(tǒng)。也就是說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所暴露出來(lái)的，不是“天朝”的弊陋，不是中華的落伍；反而是證明了中國(guó)的圣賢經(jīng)典、天朝制度的正確性，壞就壞在一部分“奸臣”并沒有照此辦理。于是，中國(guó)此時(shí)的任務(wù)，不是改革舊體制，而是加強(qiáng)舊體制。
道德的批判最是無(wú)情。而批判一旦升至道德的層面，事情的細(xì)節(jié)便失去了原有的意義，至于細(xì)節(jié)之中所包含的各種信息、教訓(xùn)更是成了毫無(wú)用處的廢物。
6
中國(guó)歷代政治得失
推薦理由：
總的來(lái)說(shuō)錢穆先生的觀點(diǎn)就是：不要以時(shí)代事實(shí)取代歷史事實(shí)，歷史事實(shí)縱然有過(guò)失但總有其當(dāng)時(shí)的存在意義，萬(wàn)不可將歷史之過(guò)失全盤否定。只有學(xué)習(xí)得，借鑒失才能對(duì)當(dāng)下改革有積極意義。
摘選：
歷史意見，指的是在那制度實(shí)施時(shí)代的人們所切身感受而發(fā)出的意見。這些意見，比較真實(shí)而客觀；后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來(lái)批評(píng)歷史上已往的各項(xiàng)制度，那只能說(shuō)是一種時(shí)代意見。時(shí)代意見并非是全不合真理，但我們不該單憑時(shí)代意見來(lái)抹殺已往的歷史意見。
7
危機(jī)與重構(gòu)
推薦理由：
作者對(duì)藩鎮(zhèn)的研究猶如寵物店主：這個(gè)藩鎮(zhèn)是誰(shuí)的種，那個(gè)藩鎮(zhèn)是誰(shuí)和誰(shuí)的串兒，這幾個(gè)放在一個(gè)窩發(fā)生過(guò)什么，那幾個(gè)掐架之后形成了什么格局，線索清晰，思辨精彩，娓娓道來(lái)。
摘選：
張巡、許遠(yuǎn)在歷史上的忠臣形象，以及死守睢陽(yáng)的英雄事跡，與其說(shuō)是由他們個(gè)人的忠貞氣節(jié)所塑造出來(lái)的一項(xiàng)功業(yè)，還不如說(shuō)是由復(fù)雜的政治矛盾與利益沖突所釀成的一場(chǎng)悲劇。
8
朱元璋傳
推薦理由：
讀的是49年本，文辭平和，尚無(wú)極左言論。毛閱后稱“啟發(fā)不少”，不知其種種酷烈手段之靈感，是否亦溯源于此著？這本文人兼政客撰寫的傳記，竟似是一部寓言，說(shuō)朱元璋晚年“憂危積心”，神智失常，身體衰邁，與太祖何其相似乃爾！西哲馬克吐溫云：“歷史從來(lái)都不會(huì)重復(fù)，但她會(huì)押韻。”信哉斯言！
摘選：
為了保證大明寶鈔的流通，在發(fā)行時(shí)就以法律禁止民間不得以金銀物貨交易，違者治罪．告發(fā)者就以其物給賞．人民只準(zhǔn)以金銀向朝廷掉換主鈔，并規(guī)定商稅錢侈兼收，比例為收錢十分之三，收鈔十分之七，一百文以下的只收銅錢．＠在外 衛(wèi)所軍士每月食鹽給鈔，各鹽場(chǎng)給工本鈔．十八年命戶部凡天下官祿米以鈔僧，每米一石給鈔二貫五百文．③
大明寶鈔的發(fā)行是適應(yīng)當(dāng)時(shí)人民需要的，對(duì)商業(yè)的繁榮起了作用．但是朱元璋照樣抄襲了元朝的鈔法，他只學(xué)了元朝 后期中統(tǒng)鈔崩橫時(shí)期的辦法，沒有懂得元朝前期鈔法之所以 能夠通行，受到廣大人民喜愛的道理．
9
袁氏當(dāng)國(guó)
推薦理由：
唐先生說(shuō)：“始自孩提，可說(shuō)就未讀過(guò)一本對(duì)袁世凱有正面評(píng)價(jià)之書”，“我個(gè)人對(duì)袁氏的議論，也可說(shuō)是從全盤否定開始的”，因此這部《袁氏當(dāng)國(guó)》可算是為袁世凱所做的翻案文章，雖然這些觀點(diǎn)如今看來(lái)已不算太新穎。內(nèi)部的軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂紛紛，外部的列強(qiáng)環(huán)伺、虎視眈眈，這本書確然呈現(xiàn)了一個(gè)激蕩中的民初中國(guó)，以及各大派系、各方勢(shì)力的博弈。唐先生筆下，賢愚、是非并無(wú)絕對(duì)之分，國(guó)父孫中山的絕對(duì)權(quán)力和袁世凱何嘗不是殊途同歸，只是客觀歷史形勢(shì)造就了不同的選擇，導(dǎo)向了不同的命運(yùn)歸宿。袁氏不謹(jǐn)細(xì)行，終累大德，本是治世之能臣，終只淪為亂世之奸雄，實(shí)是可悲可嘆。
摘選：
我輩執(zhí)筆文人，每覺我民族文化只是一大醬缸，骯臟污染之外，一無(wú)可取，果爾，則無(wú)、吾人對(duì)上述千千萬(wàn)萬(wàn)之烈士圣賢，又何以交代？正因?yàn)槲颐褡逯幸捕嗟氖屈S興一類的閑人烈士，才能抵制那些民族敗類、文化渣滓、昏君獨(dú)夫、黨棍官僚、土豪劣紳和市儈文痞，而使我民族文化綿延五千年而未至于絕代也。每念及此，每于午夜清晨，試溯舊史，輒至感慨萬(wàn)端，有時(shí)且垂涕停筆，不能自己。
10
叫魂
推薦理由：
孔飛力：＂我這本書也是在寫今天的中國(guó)，中國(guó)人看得懂嗎？＂
摘選：
我們?cè)谶@里所瞥見的，是否是一個(gè)已被人口過(guò)度增長(zhǎng)、人均資源比例惡化、社會(huì)道德墮落所困擾的社會(huì)所遭遇的一種道德報(bào)應(yīng)？在這樣一個(gè)備受困擾的社會(huì)里，人們對(duì)自己能否通過(guò)工作或?qū)W習(xí)來(lái)改善自身的境遇產(chǎn)生懷疑。這種情況由于腐敗而不負(fù)責(zé)任的司法制度而變得更加無(wú)法容忍，沒有一個(gè)平民百姓會(huì)指望從這一制度中得到公平的補(bǔ)償。
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