我讀過很多書，但后來大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？
當(dāng)我還是個孩子時，我吃過很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來吃過什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長成我的骨頭和肉。
讀書，是一個基督徒的品格。除了《圣經(jīng)》，世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。然而，你已經(jīng)有多久沒有完整看完一本書了？
或許有人會問，我們基督徒只讀《圣經(jīng)》不就夠了，為何還要閱讀屬靈書籍呢？若將《圣經(jīng)》比喻為一座巍峨的高峰，那么好的屬靈書籍會是助你登峰的拐杖和護具。畢竟，唯讀圣經(jīng)，并不見得人人都對圣經(jīng)有正確的理解。
本次書單中推薦的幾本基本屬靈書籍都有著共同的優(yōu)勢：一方面，篇幅適中，不屬于注腳比正文還多的學(xué)術(shù)大部頭；也不屬于留白和圖片比正文還多的“易讀”又膚淺的暢銷書。另一方面，深淺適中，既不是燒腦燒到七分熟的艱生苦澀的學(xué)術(shù)巨著，也不是一些拾人牙慧，換了湯水不換骨頭的雞湯文。
這些書都是作者們用他們踏實的屬靈生命和睿智的思考，通過活潑有力的文字呈現(xiàn)在我們面前的“靈食”。今天先推薦5本書給大家，我們一起努力學(xué)道，讓讀書成為基督徒的日常。
基督徒 5 本必讀 屬靈書籍
深刻易讀 振奮人心
▽
1
《圣經(jīng)·新漢語譯本》
無論何人何時薦書，圣經(jīng)毫無意外都會是首推的那本。一個好的圣經(jīng)譯本會在你渴慕神的話語之時，令你如添雙翼，更能越過重重迷霧障礙，來到神的真理面前。因此，本文鄭重推薦一個漢語譯本——漢語圣經(jīng)協(xié)會出版的新漢語譯本，目前有舊約的五經(jīng)部分以及新約全書。
“忠于原文的譯本，貼近生活的文字�！边@是新漢語譯本前言中的自我描述，十分中肯。同工團隊盡力將圣經(jīng)語言照原文的意思翻譯成為現(xiàn)今老少皆宜的漢語風(fēng)格。
其最大的特點經(jīng)文內(nèi)的星號*提示啦，提示在同一頁內(nèi)有注腳，解釋這句經(jīng)文原文的意思以及中文譯本“為何如此翻譯”。在讀中文譯本的時候，讀者就能非常輕松地領(lǐng)略到原文的風(fēng)味。既能一氣呵成讀完你的目標(biāo)經(jīng)文，又不必另外再翻閱工具書就能達(dá)到簡單查考的功用，這確實是種愉悅的讀經(jīng)體驗。
易讀，是這個中文譯本的特色。有的譯本易讀，卻不準(zhǔn)確。新漢語譯本，在我來看，是在其保持準(zhǔn)確的前提下，有著活潑輕快的語言特色，卻不經(jīng)意地又保留了和合本的韻味，會令讀者不覺得生分、而溫暖貼心。
另外，每一卷書前面有篇簡略的介紹，無論是背景、神學(xué)以及文學(xué)，甚至是生命的信息等都略略涵蓋。一卷經(jīng)文，能從寥寥數(shù)字的簡介中就能略見全貌，這種輕松又不失深度廣度的讀經(jīng)，應(yīng)該會受到待見。
2
《返璞歸真》
C·S·Lewis
作者C·S·Lewis在前言解釋了這本書為何稱作“純粹的基督教”。路易斯將此書比喻為基督教信仰這間屋子的門廳，進(jìn)入門廳之后會有不同的房間，這些房間可能是改革宗、路德宗、天主教、東正教、圣公會……換句話說，這是剝除基督教信仰各個宗派的差異后，最純粹的思想。
路易斯闡述信仰有條理、有趣、幽默。不像托馬斯·阿奎那，把神學(xué)大全橫亙在你信仰的大路上，令人面對神學(xué)的高山，難以攀登，路易斯更像是睿智的導(dǎo)游，為我們撥開無神世界的云霧，掙脫世俗哲學(xué)的泥沼，帶我們來到真理的門前。
“比喻”是這本書的一大特色，本來《返璞歸真》里論述的許多題目都很深刻，但是比喻一多，我們就容易讀懂，然后陷入思考，并且恍然大悟。
例如，這個短短的比喻：如果宇宙之外存在一個控制的力量，這個力量不可能以宇宙之中事實的形式像我們展現(xiàn)，就像房子的建筑師不可能是房子的一面墻一樣。
整本書不只是寫給基督徒的，甚至是寫給懷疑者的，所以無論是誰，請來讀。
書摘：
尋找真理，你或者可以找到安慰；尋找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理，開始時你得到的是甜言蜜語和不切實際的幻想，最終得到的是絕望。
尋找自我，終你只會找到仇恨、孤獨、絕望、狂怒、毀滅、朽壞，但是，尋找基督，你就會找到他，還會找到附帶贈送給你得一切。
3
《做門徒的代價》
朋霍費爾
有些人出名，是因為他寫了一些暢銷書。但有些人的作品被推薦，是因為他深受敬仰，朋霍費爾說：“當(dāng)基督呼召時，祂是吩咐他來死”。他做到了！
歐文·路茨爾說：“如果我們問朋霍費爾為何有勇氣殉道。我們只能回答說，在他在費勞森伯格的集中營被吊死之前，他已經(jīng)死了很多次。他極其真誠地相信，做門徒就意味著犧牲——犧牲我們自己舒適的生活，犧牲我們自己的想法，以及在必要時犧牲自己的身體�！�
第一次捧起這本書時，真是令我熱血沸騰。當(dāng)時，我第一次接觸到“廉價恩典”的概念。書中說：廉價的恩典是教會的死敵。
多少基督徒，為了自己的追求與享樂、名譽與地位，把基督從心中的寶座擠走。為了一局游戲、一場表演、一次比賽、一次聚餐、一次出游……多少大學(xué)生可以把與主相交的讀經(jīng)、禱告、聚會、靈修統(tǒng)統(tǒng)拋諸腦后？基督的恩典確實廉價到一個地步，每次在我們內(nèi)心有抉擇時，祂都處于下風(fēng)。
朋霍費爾在書中說：昂貴的恩典是必須日復(fù)一日尋找的福音，是必須尋求的禮物，是人必須叩開的大門。它是昂貴的，因為它要人以生命為代價，它是恩典，因為它給人以唯一的生命。
書摘：
基督徒的屬世職業(yè)只有表現(xiàn)為跟隨耶穌，它才能從福音中得到新的認(rèn)可和理由。
只有相信的人才是順從的，只有順從的人才會相信。
人再沒有退路，因為基督擋住了去路。
4
《深入非洲三萬里》
張文亮
能在飛機上，越過白云，穿過三萬里藍(lán)天，到另外一個國度旅行，是一件令人羨慕向往的事情。
但是，若要用37年的時間，行走3萬里，揮灑血汗，將自己全部的生命，包括家庭，獻(xiàn)給一片荒蠻之地，試問天下來往眾生，有幾人可以做到？
利文斯頓，一個將上帝的永恒之光帶進(jìn)黑暗的非洲大陸的人！是什么能夠令利文斯頓抵受住兇險野蠻的叢林文化、惡蟲猛獸、干渴瘧疾？是耶穌基督的福音！
張文亮的文字功力實在令人贊嘆。一本薄薄的傳記，能將利文斯頓三次進(jìn)入非洲的經(jīng)歷，如同電影膠片在我們腦海播放。當(dāng)我開卷閱讀，思緒立刻隨著輕快活躍流暢的文字去到了一個半世紀(jì)前的非洲大陸，跟著利文斯頓一起面對生生死死，領(lǐng)略壯麗而兇險的非洲大陸。
我們隨著文字，看見這個經(jīng)歷過無數(shù)危險、死亡和患難的男子漢像個“孩子似的哭倒在妻子的床榻邊”，但是他依然站立起來，繼續(xù)向前，向前。因為他越來越明白“上帝為何帶領(lǐng)他來到非洲內(nèi)陸傳福音，因為他們一無所有，無法回報，卻有一顆容易受圣靈感動的心靈�！�
在每個危險的時刻，他從沒有對任何人——包括食人族與奴隸販，發(fā)射過一顆子彈。土著們像孩子般的聚集在他的身邊，安靜的聆聽著，他們尊敬他，愛他，信任他。
一旦捧起此書，便不覺寢食，不知饑倦，直到我們要和利文斯頓一起得到非洲人的心為止。
如果我們覺得我們已為主擺上了許多，有了足夠的舍己……那么打開這本《深入非洲三萬里》吧。
5
《為何是祂：懷疑主義時代的信仰》
提姆·凱勒
凱勒牧師，是個暢銷書的作家和牧師，但這不代表他的書籍是膚淺的。他的書籍暢銷，是因為他立志服侍多元社會中的年輕人和知識分子，他了解新世代的人們，而且明白如何與他們相處。
30年前，他不顧紐約曼哈頓昂貴的房租，毅然走進(jìn)這個最多元最繁華的黃金地帶，服侍一群難以觸碰的人群。凱勒牧師憑著神所賜的恩典和勇氣，積極地和世界流行的文化、前衛(wèi)的思想潮流對話，盡管這些文化和思潮是對基督教信仰構(gòu)成威脅的。
因此，如果在當(dāng)今這個懷疑的時代、崇尚個人表達(dá)的世界，要找一本心平氣和、有理有據(jù)、平易近人的護教書籍，當(dāng)然首推《為何是祂》了。
名人薦詞：
《標(biāo)竿人生》作者華理克：
我會將本書送給我信仰虔誠的朋友，及對信仰抱持懷疑的朋友。
葛理翰：
提摩太·凱勒在紐約的教會，將這一代尋找真理的人，以及懷疑論者一并帶向上帝。我為他感謝上帝。
《出版人周刊》：
為了塑造一個令人信服的上帝，凱勒取材于古典文學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)，以及許多不同領(lǐng)域。這本書是寫給懷疑論者，以及虔誠的教徒的。作者將自己在紐約救贖者教會所見所聞生動的寫下來…這本書見證了作者的博學(xué)多聞，也給當(dāng)下懷疑者、辯論著信仰懷疑的人一個令人信服的依據(jù)，也讓那些想要重新評估自己所信的宗教的人一個好理由。
這本書是面向所有人的，快買一本來讀吧，當(dāng)你對福音的意義有了更深的思考之后，不要忘記送一本給你的非基督徒朋友讀。
|
