俗話(huà)說(shuō)，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。所謂“當(dāng)局者迷”，就是這個(gè)意思。
比如，我們對(duì)于自己國(guó)家的很多現(xiàn)象，往往因?yàn)樘^(guò)熟悉而無(wú)感；對(duì)于很多問(wèn)題，由于習(xí)以為常，也選擇了視而不見(jiàn)。
但外國(guó)人就不是這樣的。盡管他們的觀點(diǎn)不一定都正確，至少可以為我們提供一個(gè)“旁觀者”的視角。這就好比照鏡子，它能讓我們更清楚地看到自己的樣子。
“古人以鏡，可以正衣冠”
今天，為大家推薦6本外國(guó)人寫(xiě)的書(shū)，帶你用第三只眼睛看不一樣的中國(guó)。
1
《江城》
彼得·海斯勒
這是彼得·海斯勒（中文名何偉）第一部有關(guān)中國(guó)的作品�！督恰泛汀秾ぢ分袊�(guó)》、《甲骨文》一起，構(gòu)成了他的“中國(guó)紀(jì)實(shí)三部曲”。
這位美國(guó)作家擅長(zhǎng)用善良、寬容、不帶偏見(jiàn)的視角，記錄普通中國(guó)人的生活，他的文字充滿(mǎn)了生命力�？梢哉f(shuō)，在書(shū)寫(xiě)中國(guó)這件事情上，何偉提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
《江城》的素材來(lái)自1996年他初到中國(guó)，在重慶小城涪陵做英語(yǔ)外教的經(jīng)歷。何偉用細(xì)膩、幽默的筆觸，將任教期間與學(xué)生和當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣骱徒佑|，都記錄了下來(lái)。
作者毫不掩飾自己對(duì)涪陵的熱愛(ài)，他將涪陵稱(chēng)為“自己在中國(guó)的家鄉(xiāng)”。他贊嘆長(zhǎng)江之美，同時(shí)痛心于過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞了長(zhǎng)江的生態(tài)和周邊歷史遺址。他寫(xiě)道:
“我掌握了這條河的語(yǔ)言，就像熟悉字母表一樣逐漸熟悉了岸邊的每一處細(xì)節(jié)，有了真正的收獲。但我也失去了一些東西。我所失去的，此生難以挽回。在這條壯麗的大河上，所有的雅致、美麗、詩(shī)意全都不復(fù)存在！”
何偉非常關(guān)注各種社會(huì)大事件中小人物的命運(yùn)沉浮，很多讀者說(shuō)“從涪陵的街道上，我看到了自己的影子”。
對(duì)我們而言，閱讀這本書(shū)的意義在于：從疲于奔命的生活中停頓片刻，看看自己的樣子，并學(xué)著跳出固有思維體系，更加獨(dú)立地評(píng)價(jià)周?chē)娜伺c事。
2
《長(zhǎng)樂(lè)路》
史明智
這本書(shū)的作者史明智，是與何偉和接下來(lái)要介紹的《再會(huì)，老北京》的作者梅英東同一批來(lái)到中國(guó)的“和平隊(duì)志愿者”，他目前的身份是NPR（美國(guó)全國(guó)公共廣播電臺(tái)）駐上海記者。
作者沒(méi)有以宏大的國(guó)家和經(jīng)濟(jì)視角為切入點(diǎn)，而是以上�！伴L(zhǎng)樂(lè)路”為窗口，展示了普通中國(guó)民眾的生活圖景：
遭遇“強(qiáng)拆”的“陳市長(zhǎng)”弄堂糟心事，賣(mài)蔥油餅的馮叔和他熱衷于購(gòu)買(mǎi)“快速致富產(chǎn)品”、不時(shí)加入各種“傳銷(xiāo)投資計(jì)劃”的老伴，糾結(jié)于“體制內(nèi)外”、掙扎著經(jīng)營(yíng)三明治店的男孩CK.....
在中國(guó)生活越久，史明智越覺(jué)得看不懂這個(gè)國(guó)家。他試圖通過(guò)描寫(xiě)十幾個(gè)有血有肉的小人物的故事，展示時(shí)代變遷、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展在普通人身上的烙印。
在某種程度上，長(zhǎng)樂(lè)路一條街上的居民，基本覆蓋了從社會(huì)精英到普羅大眾的各個(gè)階層。這里集聚了日常生活中各種各樣的焦慮和問(wèn)題，是透視中國(guó)的“窗口”。
這是一本能幫助我們更好地理解自身和所處現(xiàn)實(shí)的書(shū)。
3
《再會(huì)，老北京》
邁克爾·麥爾
這本書(shū)的作者邁克爾·麥爾，中文名梅英東。和何偉一樣，梅英東也是個(gè)熱愛(ài)中國(guó)，長(zhǎng)期居住在中國(guó)、書(shū)寫(xiě)中國(guó)的老外。
梅英東在北京生活了8年。他曾對(duì)北京“一見(jiàn)鐘情”，但正如長(zhǎng)久生活在這座城市的外來(lái)者，都不由自主地會(huì)對(duì)它愛(ài)恨交加一樣，梅英東對(duì)于北京的感情也很復(fù)雜。
他熱愛(ài)北京，因?yàn)檫@里擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化和名勝古跡，擁有富有人情味的市井氣息。他痛恨北京，因?yàn)檫@一切都消失得太快了，一個(gè)城市讓人產(chǎn)生歸屬感和文化認(rèn)同感的“符號(hào)”，被快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)無(wú)情地碾壓到了腳下。
在書(shū)中，有這樣一段描寫(xiě)：
前門(mén)大街改造的時(shí)候，施工方曾經(jīng)用擋板遮蓋沿街兩旁的房屋，上面寫(xiě)著：
“再現(xiàn)古都”
不知是哪位居民或是路人，好事地把這個(gè)標(biāo)語(yǔ)做了一點(diǎn)小小的修改，卻道出了更多人的心聲：
“再見(jiàn)古都”
梅英東試圖用自己的筆，記下一個(gè)市井、原汁原味的老北京，他試圖探究胡同、老建筑消失的原因。這是一部“拆之簡(jiǎn)史”。
這本書(shū)提醒我們：隨著一座座老建筑倒下、一條條老胡同拆除，我們失去的不僅僅是建筑本身，更是其所承載的生活方式、民族記憶甚至是文化傳統(tǒng)。
4
《魚(yú)翅與花椒》
扶霞·鄧洛普
這是一個(gè)英國(guó)女孩遇到中國(guó)菜的故事。
它讓人想起B(yǎng)站上很火的一類(lèi)視頻：讓外國(guó)人嘗中國(guó)的美食，看看對(duì)方有什么反應(yīng)。
這類(lèi)視頻之所以火，一方面是因?yàn)橛^眾的獵奇心理，另一方面也是因?yàn)榇蠹蚁Ｍ覀兊拿朗潮煌鈬?guó)人接受、認(rèn)可。
后者其實(shí)并不容易，因?yàn)樯鐣?huì)、文化乃至心理上的隔閡，很多外國(guó)人本能地接受不了許多傳統(tǒng)中國(guó)美食，比如雞爪、皮蛋、腦花等等。
《魚(yú)翅與花椒》的作者扶霞·鄧洛普就是這么一枚英國(guó)人。來(lái)到中國(guó)后，面對(duì)“中國(guó)人啥都吃”的情形，她從最開(kāi)始的抗拒到熱愛(ài)，經(jīng)歷了一段艱難的轉(zhuǎn)變。
扶霞以生動(dòng)幽默、色香味俱全的筆觸，描繪了形形色色的中國(guó)菜，字里行間洋溢著“很好吃”的感覺(jué)。
同時(shí)，作者也更深入地探討了飲食背后的人生百態(tài)和中西文明差異。她悟出，“吃”即文化。她寫(xiě)道：“在中國(guó)學(xué)習(xí)烹飪的語(yǔ)言，其實(shí)也是在學(xué)習(xí)人生的語(yǔ)言。”
這是一本吃貨們一定不要錯(cuò)過(guò)的書(shū)，相信它也一定能為我們帶來(lái)文化交流上的啟發(fā)。
5
《口岸往事》
吳芳思
這是一部英國(guó)漢學(xué)權(quán)威學(xué)者溝通中西文化的用心之作。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)啟了整整一百年的條約口岸歷史。作者通過(guò)大量?jī)S民的回憶錄、筆記，描述了他們豐富多彩的生活，見(jiàn)證了一百年里諸多歷史事件。這本書(shū)的英文名字叫“No Dogs And Not Many Chinese”。作者特意對(duì)題目作了解釋?zhuān)骸癗o Dogs”指的是傳說(shuō)中立在上海公園、被國(guó)人視為奇恥大辱的那塊告示牌“華人與狗不得入內(nèi)”。
6
《中國(guó)1945》
理查德·伯恩斯坦
1945年是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利之年，也是中國(guó)國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)風(fēng)云變幻的一年。對(duì)日作戰(zhàn)的勝利并沒(méi)有給中國(guó)帶來(lái)最終和平，內(nèi)戰(zhàn)的陰影開(kāi)始在中國(guó)上空籠罩，原本就復(fù)雜的國(guó)共關(guān)系更因美國(guó)和蘇聯(lián)的介入而增加了變數(shù)。作者理查德·伯恩斯坦用引人入勝的筆調(diào)，描述了這個(gè)美國(guó)與中國(guó)關(guān)系的轉(zhuǎn)折之年。他認(rèn)為，這一年發(fā)生的事情，不僅徹底改變了中美之間的關(guān)系，也永遠(yuǎn)地改變了東西方關(guān)系的走向。
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