5本書直面你不想、不敢、不能面對的人生真相，這幾本書分別講述了人、人性和人生的不同方面，讓人有所觸動，也讓人為之思考。
01
《愛·恨與修復(fù)》
盡管討論愛、恨的文章已經(jīng)不計其數(shù)，但人們?nèi)匀槐蛔陨淼墓�、嫉妒、憤怒、自我譴責(zé)等困惑著、壓抑著、糾纏著。本書的作者克萊因正是對人的這些情感研究得最透徹的心理學(xué)家之一，她通過本書用通俗易懂的語言向世人介紹這些情感背后的無意識心靈是如何工作的。
《愛·恨與修復(fù)》
克萊因 等著
精彩片段：
這些人把生命花在不斷地尋找、找到和失望上，因為他們的愿望無論是在性質(zhì)還是在程度上都是過分且無法實現(xiàn)的。最終他們離開、輕視地拒絕，只是為了不斷地開始新的尋找。
很多人只有在與某些方面不如自己的人在一起時才真的感到快樂和滿足，這種不如可以是智力上、年紀(jì)上或者甚至是道德上。這些不如他們的人是他們在生活中真正需要并依賴著的人。
我們多多少少在后來的生活中重復(fù)著童年期的經(jīng)歷……當(dāng)我們重復(fù)時，理由總是一致的，我們用了在最初的情境中的行為方式，因為盡管我們長大，年紀(jì)增長，我們還是沒有找到一個更好的辦法。
02
《內(nèi)在生命》
現(xiàn)代社會，大小壓力迎面撲來，焦慮和抑郁成為時代病，很多人說要擁抱自己“內(nèi)在的小孩”�！皟�(nèi)在的小孩”長什么模樣？我們的“內(nèi)在生命”成長軌跡如何？怎樣守護我們的“內(nèi)在生命”？在這本書中，我們聽作者如何娓娓道來。
《內(nèi)在生命：精神分析與人格發(fā)展》
馬戈·沃德爾 著
精彩片段：
個人的“此時此刻”，充滿了他自己和父母過去經(jīng)驗的光陰與陰影；也展望了個體自身的未來、父母的未來，甚至他潛在子女的未來。
任何負(fù)面經(jīng)驗都會烙印在人格中，一如木材里的裂痕印證了曾經(jīng)歷的干旱期。樹木仍會持續(xù)成長，甚或枝葉繁茂，但其內(nèi)核已經(jīng)受到影響。同樣的，一個成長中的孩子的內(nèi)在生命，也會有情緒干旱期的印記。
對7歲或甚至于11歲的孩子來說，根本無法想象成人本身仍然在為身為“大人”的意義掙扎著，而且許多人終其一生仍然繼續(xù)進(jìn)行“長大”的過程。
03
《直視驕陽》
雖然直面死亡就如同直視驕陽一樣，是一件極痛苦又困難的事情，但是如果你想要這一生活得明白透徹，那么，請跟隨亞隆的指引，看他怎樣結(jié)合普通老者的身份和心理治療大師的智慧，對人類心靈中如影隨形的死亡恐懼進(jìn)行自我表露和深刻剖析。
《直視驕陽》
歐文·亞隆 著
精彩片段：
自我意識是無上的饋贈，如生命一般寶貴，正是它使我們成為獨一無二的人類。但是，隨之而來的代價便是死亡之痛。我們的存在永遠(yuǎn)籠罩著揮之不去的陰影——生命必將生長、成熟并最終走向凋謝、死亡。
在和自己的內(nèi)心深入交談后，他清醒地意識到：他死得如此糟糕，正因為他活得如此糟糕。他的整個人生都錯了。為了逃避面對一死，他竟然沒有讓自己好好活過。
但是，死亡卻是孤獨的，可以說是人生中最孤獨之事，它不僅使你和其他人分離，而且使你赤裸裸地面對第二種更可怕的孤獨——與整個世界的分離。
04
《戰(zhàn)爭中的士兵心理》
殺戮因其與死亡密切相聯(lián)，在公開談?wù)摃r往往被人們主動忽視，但客觀上，士兵進(jìn)行殺戮是一個難以回避的心理過程。這本書充滿了引人入勝的觀察和洞見，探索最極端環(huán)境下的人性，絕對顛覆認(rèn)知。
《戰(zhàn)爭中的士兵心理》
格羅斯曼 著
精彩片段：
對有些人來說，這一點似乎是“不可言喻”的。他們會說：“殺人當(dāng)然非常困難，我永遠(yuǎn)也做不來�！辈贿^，他們可能說錯了。經(jīng)過適當(dāng)?shù)臈l件反射訓(xùn)練，在一定的情形下，幾乎所有人都能，而且都會去殺人。
歷史中充滿了士兵通過自殺或自殘來逃避戰(zhàn)斗的事例，他們這樣做并不是因為怕死。與很多自殺的平民一樣，這些士兵寧可自殺或自殘，也不愿意直面這個世界的攻擊和敵意。
死亡，也許是有良知的人身處在殘暴群體里，不屈從于邪惡而必須付出的代價。
面對死者的尊嚴(yán)，我們?yōu)槭裁磿䜩G掉這份分寸感？我們?yōu)槭裁磿兊眠@么冷酷？
答案是：作為一個社會，對于他人的痛苦，在系統(tǒng)化的脫敏環(huán)境中，我們都被影響了。我們或許會認(rèn)為，小報和電視一直在傳播受害者的故事，人們對他人的痛苦早已厭倦�？墒聦嵤�，每年他們都不得不尋找更為匪夷所思的故事，來滿足那些越來越厭煩的觀眾。就這樣，我們變得愈加麻木不仁，對這些故事見怪不怪。
05
《人生腳本》
你新認(rèn)識了某個人。你說“你好”。對方也說“你好”。接下來你會說什么？你又會做什么？你會匆匆離去嗎？你會主動交流嗎？還只是等著？還是什么？好吧，在本書中，艾瑞克·伯恩說，無論你接下來做了什么，都取決于你的“腳本”。
《人生腳本》
伯恩 著
精彩片段：
人類命運可沿著不同的道路走到相同的終點，相同的道路也可能帶來不同的結(jié)局。每個人在頭腦中都背負(fù)著自己的腳本及“應(yīng)該腳本”，它們以“父母”聲音的形式存在，告訴他們要做什么，不要做什么。他們的渴望存在于“兒童”勾勒出的圖畫中。在腳本、應(yīng)該腳本以及“兒童”的渴望三者的影響之下，人們展開著自己的人生。
人們總是把負(fù)向的話講得既大聲又清晰，并強力執(zhí)行，而積極的話則如雨滴落入大海，幾乎聽不到聲音或只能引起微弱的漣漪。
每個人腦中似乎都有一個小法西斯，它源于人格最深層（“兒童”的“兒童”）。對于文的人類，它通常深藏于社會價值觀與社會培養(yǎng)之下，但如果獲得適當(dāng)?shù)脑S可，它就會被完全釋放出來，就像歷史屢屢證明的那樣。文明程度較低的人則會公開顯露并鼓勵“小法西斯”，不過也會等到合適的時機，定期表達(dá)。
腳本的骨架可不是很小的一個部分，而是涉及人類從出生至死亡的全過程，甚至是出生前至死亡后的整個過程。因此，自然會更加復(fù)雜。
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