2018年阿布扎比書展上，坦維爾出版社獲得了“阿拉伯最佳出版社”稱號。黎巴嫩坦維爾出版社成立于1975年，從80年代初開始出版哲學、社會科學和思想類圖書，備受新銳作家們推崇，它重視那些反對極端政黨意識形態(tài)、致力于在阿拉伯世界提升知識價值的創(chuàng)作群體。坦維爾相繼出版了阿卜杜拉·艾拉維、穆罕默德·阿比德·賈比里、布爾汗·加利昂、納斯爾·哈米德·艾布·齊德等作家著作，他們后來都成為了阿拉伯世界著名文學家；坦維爾還出版了許多世界著名哲學家作品阿拉伯文版，介紹給廣大阿拉伯讀者，如黑格爾、巴魯赫·斯賓諾莎、伏爾泰、索倫·阿拜·克爾凱戈爾、卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯、托馬斯·霍布斯等。
90年代末到2008年坦維爾出版事業(yè)停滯，隨后憑借其經驗、熱情和信念，以全新面貌再次起航，致力于在阿拉伯讀者和各種文化、思想、創(chuàng)新成果之間架設橋梁。如今坦維爾出版社在不斷拓寬視野，將目光投向各類作品，甚至漫畫作品，還順應發(fā)展潮流積極推出數(shù)字閱讀項目，通過多種方式滿足讀者閱讀要求。
《群魔》
陀思妥耶夫斯基 著
薩米·德勞比 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2014年
《群魔》是俄國作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，這部作品成功塑造了19世紀四十年代的自由主義者及七十年代初民主青年的群像，故事取材于1869年莫斯科發(fā)生的涅恰耶夫案件，作者著重探索了恐怖分子的內心活動。阿語版譯者為敘利亞著名文學家、翻譯家、外交家薩米·德勞比。
涅恰耶夫是1869年彼得堡學潮的積極分子，信奉無政府主義，從事暗殺和無情的破壞；是一個無視任何道德標準的恐怖集團首領。1869年12月2日他率同人民懲治會的成員，將不愿服從他并打算退出該恐怖組織的彼得羅夫農學院學生伊萬諾夫暗殺。這一恐怖事件頓時傳遍整個歐洲，涅恰耶夫為代表的無政府主義者已“把資產階級的不道德品行發(fā)展到了登峰造極的地步”。事件發(fā)生之時，陀思妥耶夫斯基正旅居德累斯頓。他密切關注著這一事件的報道，他創(chuàng)作的動因并非對俄國虛無主義或革命運動的反感，而是對于恐怖主義謀殺現(xiàn)象的憤慨。
《最美的哲學史》
呂克·費里 / 克勞德·卡佩里耶 著
馬哈茂德·本·賈邁阿 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2015年
什么是哲學？我們對它有何期待？其“用處”何在？哲學史是一部漫長而波瀾壯闊的史詩，在作者眼中，哲學的歷史就像是一場探險，在一批探索者的帶領下，已經綿延數(shù)個世紀，最后找到的寶藏可能足以顛覆人們習以為常的思考模式，讓人類知道生存的終極意義。法國當代哲學家呂克·費里、克勞德·卡佩里耶在《最美的哲學史》中沿著時間順序，以一問一答的形式，回顧了他們眼中的哲學史，并將其分為六大階段，如藝術史一樣，哲學的歷史也并非直線發(fā)展，有前進，有轉彎，也有迷茫。與其他哲學史不同，這部哲學史緊緊圍繞著哲學的根本問題，即何為好生活的問題。
本書作者呂克·費里為當代著名哲學家，法國前教育部長，巴黎七大哲學教授，擔任許多知名雜志主筆，以及法國電視三臺哲學節(jié)目“哲學種子”主持人，曾經獲得法國著名文學獎Medicis桂冠。是頗受好評的哲學普及作家，出版了三十多部書籍，被翻譯到世界各地。
《窗里的女人》
A.J.費恩 著
哈里斯·納卜汗 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2015年
安娜獨居于紐約市郊富裕社區(qū)的一棟四層小樓里。她曾是一名心理醫(yī)生，在經歷一場身心重創(chuàng)后無法出門，每天以從窗口偷窺鄰居、看黑白老電影和飲酒度日。一天夜里，安娜聽到一聲尖叫，隨后她透過窗戶目睹了一起兇案，受害者是新鄰居拉塞爾一家的女主人。她急切地報警說明她看到的一切，鄰居卻矢口否認家里有任何異常情況發(fā)生。難道一切只是她的幻覺？那名遇刺的女人真的存在過嗎？這個看似平靜的社區(qū)里，藏著什么秘密？安娜需要戰(zhàn)勝的，究竟是自己的心魔，還是藏身暗處卻在步步逼近的危險……《窗里的女人》更著力創(chuàng)造的是一種接近觀看影像的體驗。簡約的敘述，具有畫面感的描摹，密集的對話，以及心理體驗戲劇性的外化，小說呈現(xiàn)出了影視化的特色。
作為A.J.費恩的處女作，它熟稔地在文字與影像、遮蔽與揭露、確定與懷疑的界限之間游走， “看”與“被看”已不再局限于虛構的文本里，而是直接指向了個人和世界的關系。無論是偷窺、恐曠癥、還是謀殺，全是關于現(xiàn)實的隱喻——“我們所注視的一切，其實都在回望著我們。”
《偉大的設計》
斯蒂芬·霍金 著
艾依曼·艾哈邁德·伊耶德 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2015年
眾所周知，牛頓把生命、宇宙和萬物的終極問題全部交到了上帝的手上，認為我們的太陽系不可能從一片混沌中自己產生，因而創(chuàng)造宇宙的肯定是神。英國物理學家斯蒂芬·霍金在《偉大的設計》中對牛頓的理論進行了顛覆，明確提出上帝在宇宙的創(chuàng)造過程中是沒有位置的，他指出大爆炸是物理法則的必然結果，既不是上帝安排的特殊事件，也非不可思議地偶然發(fā)生�！白园l(fā)創(chuàng)造正是宇宙和人類并非憑空而來的原因”。一句話，宇宙的運轉不需要上帝之手。
《哈吉穆拉特》
列夫·托爾斯泰 著
海法勒·尤素福 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2017年
《哈吉穆拉特》是托爾斯泰晚年寫作的一部中篇小說，寫作時間為1896—1904年。為了創(chuàng)作這部作品，他曾廣泛研讀有關高加索戰(zhàn)爭的歷史文獻，歷經九年，十易其稿，直到1912年他去世兩年后小說才作為遺作發(fā)表，還遭到俄國書報檢查機關的大量刪改。作為一部歷史題材小說，《哈吉穆拉特》講述了高加索韃靼人哈吉穆拉特的故事：他本是當時反抗沙俄的高加索穆斯林教派領袖沙米里手下戰(zhàn)功卓著的副帥，因與沙米里不合，逃脫后向沙俄投誠，后來為了解救家眷企圖逃離，在與沙俄追兵交戰(zhàn)中殞命。小說成功地塑造了高加索英雄哈吉穆拉特的鮮明形象，反映了十九世紀中葉高加索戰(zhàn)爭的真實歷史與廣闊社會圖景。托爾斯泰表示，這是他自我放縱的作品，卻一直在修改，深信這是不朽的作品，是背離了他關于基督教和道德藝術的幾乎所有準則的小說。當代美國“耶魯學派”批評家、文學理論家哈羅德·布魯姆認為《哈吉穆拉特》是托爾斯泰所有作品的巔峰，是他最好的作品。
《自我的解釋》
朱迪斯·巴特勒 著
法拉赫·拉希姆 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2014年
朱迪斯·巴特勒，美國哲學家，當代最著名的后現(xiàn)代主義思想家之一，在女性主義批評、性別研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著。對自我的反思是其現(xiàn)代性的重要思想成果之一，作者在《自我的解釋》一書中對人的自我意識進行了探討，認為現(xiàn)代自我的覺醒令我們深刻認識到人之為人的尊嚴：人之所以為人，乃是因為自明和自信。自我意識到自身，是自我走向成熟的必經階段，同時自我也在述行的過程當中不斷的生成。這個過程在巴特勒看來如同黑格爾的精神之旅，但在黑格爾旅程中的旅客只是意識，而巴特勒堅持身體是承載一切身份的重要場所，自我也在身體之上書寫。
《大歷史與人類的未來》
弗雷德·斯皮爾 著
伊宰·阿米爾 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2015年
阿姆斯特丹大學教授弗雷德·斯皮爾在“回應現(xiàn)實關切、傾聽未來呼喚”的著作——《大歷史與人類的未來》中，梳理了包括麥克尼爾在內的大歷史研究概況，對人類文明從上古到未來做了概述，其中提到三次全球化；作者突出了對文明演化復雜性的重視，其中的變數(shù)也構成了歷史的偶然性。另外，還提出了幾個非常有意思的概念，比如“物質”和“能量”，他將這兩個在科學領域被廣泛使用的概念用于歷史研究，主要用以講述宇宙和人類社會的發(fā)展。從宇宙大爆炸開始，到慢慢出現(xiàn)復雜性，為了更好地理解任何類型的復雜性的出現(xiàn)和消亡，作者向我們展現(xiàn)了對于流經物質的能量流的研究以及金鳳花環(huán)境（取自金鳳花姑娘的童話，即人類為了適應不斷變化的環(huán)境而創(chuàng)造出有利于其生存的環(huán)境，由此衍生出“金鳳花環(huán)境”一詞）的研究，為包括人類歷史的萬有歷史理論提供了一個初步的框架。
《代號K的窘境》
阿齊茲·穆罕默德 著
黎巴嫩坦維爾出版社
2017年
小說《代號K的窘境》以日記形式講述了海灣青年K患白血病的故事，記錄癌癥患者眼中的世界與內心的感受。青年作家阿齊茲·穆罕默德用精湛的寫作手法，表達了在癌癥折磨下主人公身與心的痛苦，隨著病情惡化，這兩種痛苦相互折磨，連主人公自己都無法分辨。從某種程度上說，這部小說也是一本心靈傷痛的回憶錄，它剖析人物內心思想，挖掘塵封的回憶，并用批評的眼光審視它。本作品2018年入圍第11屆阿拉伯小說布克獎短名單。
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