2018年阿布扎比書展上，坦維爾出版社獲得了“阿拉伯最佳出版社”稱號。黎巴嫩坦維爾出版社成立于1975年，從80年代初開始出版哲學、社會科學和思想類圖書，備受新銳作家們推崇，它重視那些反對極端政黨意識形態(tài)、致力于在阿拉伯世界提升知識價值的創(chuàng)作群體。坦維爾相繼出版了阿卜杜拉·艾拉維、穆罕默德·阿比德·賈比里、布爾汗·加利昂、納斯爾·哈米德·艾布·齊德等作家著作，他們后來都成為了阿拉伯世界著名文學家；坦維爾還出版了許多世界著名哲學家作品阿拉伯文版，介紹給廣大阿拉伯讀者，如黑格爾、巴魯赫·斯賓諾莎、伏爾泰、索倫·阿拜·克爾凱戈爾、卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯、托馬斯·霍布斯等。
90年代末到2008年坦維爾出版事業(yè)停滯，隨后憑借其經(jīng)驗、熱情和信念，以全新面貌再次起航，致力于在阿拉伯讀者和各種文化、思想、創(chuàng)新成果之間架設(shè)橋梁。如今坦維爾出版社在不斷拓寬視野，將目光投向各類作品，甚至漫畫作品，還順應(yīng)發(fā)展潮流積極推出數(shù)字閱讀項目，通過多種方式滿足讀者閱讀要求。
《群魔》
陀思妥耶夫斯基 著
薩米·德勞比 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2014年
《群魔》是俄國作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一，這部作品成功塑造了19世紀四十年代的自由主義者及七十年代初民主青年的群像，故事取材于1869年莫斯科發(fā)生的涅恰耶夫案件，作者著重探索了恐怖分子的內(nèi)心活動。阿語版譯者為敘利亞著名文學家、翻譯家、外交家薩米·德勞比。
涅恰耶夫是1869年彼得堡學潮的積極分子，信奉無政府主義，從事暗殺和無情的破壞；是一個無視任何道德標準的恐怖集團首領(lǐng)。1869年12月2日他率同人民懲治會的成員，將不愿服從他并打算退出該恐怖組織的彼得羅夫農(nóng)學院學生伊萬諾夫暗殺。這一恐怖事件頓時傳遍整個歐洲，涅恰耶夫為代表的無政府主義者已“把資產(chǎn)階級的不道德品行發(fā)展到了登峰造極的地步”。事件發(fā)生之時，陀思妥耶夫斯基正旅居德累斯頓。他密切關(guān)注著這一事件的報道，他創(chuàng)作的動因并非對俄國虛無主義或革命運動的反感，而是對于恐怖主義謀殺現(xiàn)象的憤慨。
《最美的哲學史》
呂克·費里 / 克勞德·卡佩里耶 著
馬哈茂德·本·賈邁阿 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2015年
什么是哲學？我們對它有何期待？其“用處”何在？哲學史是一部漫長而波瀾壯闊的史詩，在作者眼中，哲學的歷史就像是一場探險，在一批探索者的帶領(lǐng)下，已經(jīng)綿延數(shù)個世紀，最后找到的寶藏可能足以顛覆人們習以為常的思考模式，讓人類知道生存的終極意義。法國當代哲學家呂克·費里、克勞德·卡佩里耶在《最美的哲學史》中沿著時間順序，以一問一答的形式，回顧了他們眼中的哲學史，并將其分為六大階段，如藝術(shù)史一樣，哲學的歷史也并非直線發(fā)展，有前進，有轉(zhuǎn)彎，也有迷茫。與其他哲學史不同，這部哲學史緊緊圍繞著哲學的根本問題，即何為好生活的問題。
本書作者呂克·費里為當代著名哲學家，法國前教育部長，巴黎七大哲學教授，擔任許多知名雜志主筆，以及法國電視三臺哲學節(jié)目“哲學種子”主持人，曾經(jīng)獲得法國著名文學獎Medicis桂冠。是頗受好評的哲學普及作家，出版了三十多部書籍，被翻譯到世界各地。
《窗里的女人》
A.J.費恩 著
哈里斯·納卜汗 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2015年
安娜獨居于紐約市郊富裕社區(qū)的一棟四層小樓里。她曾是一名心理醫(yī)生，在經(jīng)歷一場身心重創(chuàng)后無法出門，每天以從窗口偷窺鄰居、看黑白老電影和飲酒度日。一天夜里，安娜聽到一聲尖叫，隨后她透過窗戶目睹了一起兇案，受害者是新鄰居拉塞爾一家的女主人。她急切地報警說明她看到的一切，鄰居卻矢口否認家里有任何異常情況發(fā)生。難道一切只是她的幻覺？那名遇刺的女人真的存在過嗎？這個看似平靜的社區(qū)里，藏著什么秘密？安娜需要戰(zhàn)勝的，究竟是自己的心魔，還是藏身暗處卻在步步逼近的危險……《窗里的女人》更著力創(chuàng)造的是一種接近觀看影像的體驗。簡約的敘述，具有畫面感的描摹，密集的對話，以及心理體驗戲劇性的外化，小說呈現(xiàn)出了影視化的特色。
作為A.J.費恩的處女作，它熟稔地在文字與影像、遮蔽與揭露、確定與懷疑的界限之間游走， “看”與“被看”已不再局限于虛構(gòu)的文本里，而是直接指向了個人和世界的關(guān)系。無論是偷窺、恐曠癥、還是謀殺，全是關(guān)于現(xiàn)實的隱喻——“我們所注視的一切，其實都在回望著我們�！�
《偉大的設(shè)計》
斯蒂芬·霍金 著
艾依曼·艾哈邁德·伊耶德 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2015年
眾所周知，牛頓把生命、宇宙和萬物的終極問題全部交到了上帝的手上，認為我們的太陽系不可能從一片混沌中自己產(chǎn)生，因而創(chuàng)造宇宙的肯定是神。英國物理學家斯蒂芬·霍金在《偉大的設(shè)計》中對牛頓的理論進行了顛覆，明確提出上帝在宇宙的創(chuàng)造過程中是沒有位置的，他指出大爆炸是物理法則的必然結(jié)果，既不是上帝安排的特殊事件，也非不可思議地偶然發(fā)生�！白园l(fā)創(chuàng)造正是宇宙和人類并非憑空而來的原因”。一句話，宇宙的運轉(zhuǎn)不需要上帝之手。
《哈吉穆拉特》
列夫·托爾斯泰 著
海法勒·尤素福 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2017年
《哈吉穆拉特》是托爾斯泰晚年寫作的一部中篇小說，寫作時間為1896—1904年。為了創(chuàng)作這部作品，他曾廣泛研讀有關(guān)高加索戰(zhàn)爭的歷史文獻，歷經(jīng)九年，十易其稿，直到1912年他去世兩年后小說才作為遺作發(fā)表，還遭到俄國書報檢查機關(guān)的大量刪改。作為一部歷史題材小說，《哈吉穆拉特》講述了高加索韃靼人哈吉穆拉特的故事：他本是當時反抗沙俄的高加索穆斯林教派領(lǐng)袖沙米里手下戰(zhàn)功卓著的副帥，因與沙米里不合，逃脫后向沙俄投誠，后來為了解救家眷企圖逃離，在與沙俄追兵交戰(zhàn)中殞命。小說成功地塑造了高加索英雄哈吉穆拉特的鮮明形象，反映了十九世紀中葉高加索戰(zhàn)爭的真實歷史與廣闊社會圖景。托爾斯泰表示，這是他自我放縱的作品，卻一直在修改，深信這是不朽的作品，是背離了他關(guān)于基督教和道德藝術(shù)的幾乎所有準則的小說。當代美國“耶魯學派”批評家、文學理論家哈羅德·布魯姆認為《哈吉穆拉特》是托爾斯泰所有作品的巔峰，是他最好的作品。
《自我的解釋》
朱迪斯·巴特勒 著
法拉赫·拉希姆 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2014年
朱迪斯·巴特勒，美國哲學家，當代最著名的后現(xiàn)代主義思想家之一，在女性主義批評、性別研究、當代政治哲學和倫理學等學術(shù)領(lǐng)域成就卓著。對自我的反思是其現(xiàn)代性的重要思想成果之一，作者在《自我的解釋》一書中對人的自我意識進行了探討，認為現(xiàn)代自我的覺醒令我們深刻認識到人之為人的尊嚴：人之所以為人，乃是因為自明和自信。自我意識到自身，是自我走向成熟的必經(jīng)階段，同時自我也在述行的過程當中不斷的生成。這個過程在巴特勒看來如同黑格爾的精神之旅，但在黑格爾旅程中的旅客只是意識，而巴特勒堅持身體是承載一切身份的重要場所，自我也在身體之上書寫。
《大歷史與人類的未來》
弗雷德·斯皮爾 著
伊宰·阿米爾 譯
黎巴嫩坦維爾出版社
2015年
阿姆斯特丹大學教授弗雷德·斯皮爾在“回應(yīng)現(xiàn)實關(guān)切、傾聽未來呼喚”的著作——《大歷史與人類的未來》中，梳理了包括麥克尼爾在內(nèi)的大歷史研究概況，對人類文明從上古到未來做了概述，其中提到三次全球化；作者突出了對文明演化復雜性的重視，其中的變數(shù)也構(gòu)成了歷史的偶然性。另外，還提出了幾個非常有意思的概念，比如“物質(zhì)”和“能量”，他將這兩個在科學領(lǐng)域被廣泛使用的概念用于歷史研究，主要用以講述宇宙和人類社會的發(fā)展。從宇宙大爆炸開始，到慢慢出現(xiàn)復雜性，為了更好地理解任何類型的復雜性的出現(xiàn)和消亡，作者向我們展現(xiàn)了對于流經(jīng)物質(zhì)的能量流的研究以及金鳳花環(huán)境（取自金鳳花姑娘的童話，即人類為了適應(yīng)不斷變化的環(huán)境而創(chuàng)造出有利于其生存的環(huán)境，由此衍生出“金鳳花環(huán)境”一詞）的研究，為包括人類歷史的萬有歷史理論提供了一個初步的框架。
《代號K的窘境》
阿齊茲·穆罕默德 著
黎巴嫩坦維爾出版社
2017年
小說《代號K的窘境》以日記形式講述了海灣青年K患白血病的故事，記錄癌癥患者眼中的世界與內(nèi)心的感受。青年作家阿齊茲·穆罕默德用精湛的寫作手法，表達了在癌癥折磨下主人公身與心的痛苦，隨著病情惡化，這兩種痛苦相互折磨，連主人公自己都無法分辨。從某種程度上說，這部小說也是一本心靈傷痛的回憶錄，它剖析人物內(nèi)心思想，挖掘塵封的回憶，并用批評的眼光審視它。本作品2018年入圍第11屆阿拉伯小說布克獎短名單。
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