公元7世紀(jì)以來(lái)，隨著伊斯蘭教興起與阿拉伯人的對(duì)外征戰(zhàn)，阿拉伯語(yǔ)逐漸走出阿拉伯半島的沙漠地帶，成為小亞細(xì)亞、北非和比利牛斯半島各國(guó)的通行語(yǔ)言。阿拉伯語(yǔ)古典研究誕生背后有三個(gè)重要因素：宗教、民族、政治。從宗教層面說(shuō)，其初衷一是為規(guī)范《古蘭經(jīng)》頌讀，防止語(yǔ)誤，二是為了理解《古蘭經(jīng)》文本；從民族層面說(shuō)，當(dāng)阿拉伯帝國(guó)開(kāi)疆辟壤后，阿拉伯人面對(duì)帝國(guó)轄域內(nèi)的多元文化，迫切需要建立一種民族文化，使被征服民族誠(chéng)服并認(rèn)可這種文化，而這種民族文化——即阿拉伯伊斯蘭文化又必須以《古蘭經(jīng)》為基礎(chǔ)。于是，古典研究逐漸跨出語(yǔ)法研究和語(yǔ)文研究的范疇，逐漸發(fā)展成系統(tǒng)全面的伊斯蘭文化研究。至于政治因素，簡(jiǎn)言之就是帝國(guó)的釋奴為實(shí)現(xiàn)政治升遷，需要學(xué)習(xí)伊斯蘭宗教語(yǔ)言與帝國(guó)的語(yǔ)言——阿拉伯語(yǔ)。
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《二次語(yǔ)法解讀》
阿米爾·法伊勒·巴勒哈夫 著
哈米德出版社
2017年
阿米爾·法伊勒·巴勒哈夫博士對(duì)語(yǔ)法問(wèn)題進(jìn)行二次解讀，針對(duì)主流觀點(diǎn)提出自己的不同見(jiàn)解。書中收錄多篇論文，均是作者此前發(fā)表于各大權(quán)威期刊上的學(xué)術(shù)論文，后整合成論文集，便于語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)法學(xué)研究人員查閱、學(xué)習(xí)。
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阿卜杜拉·阿馬利 著
約旦時(shí)光出版社
2016年
阿拉伯世界對(duì)阿拉伯古典語(yǔ)法學(xué)的研究歷史久遠(yuǎn)，可追溯至伊斯蘭教產(chǎn)生后的公元八世紀(jì)上葉，因《古蘭經(jīng)》教育的迫切需要，以及種族融合帶來(lái)的外語(yǔ)沖擊，語(yǔ)法研究開(kāi)始受到阿拉伯人重視。千年來(lái)，出于對(duì)本民族文化的自豪感和歸屬感，阿拉伯學(xué)者對(duì)語(yǔ)法的研究從未間斷。本書對(duì)歷史上不同語(yǔ)法學(xué)派及其理論進(jìn)行比較研究。
《語(yǔ)言與語(yǔ)法古典研究論文集》
法赫爾·亞西里 著
哈米德出版社
2011年
論文集收錄的各篇研究，為呈現(xiàn)阿拉伯語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)法學(xué)古典研究作出了卓越貢獻(xiàn)，分析支撐阿拉伯語(yǔ)發(fā)展至今的基礎(chǔ)及語(yǔ)言理論。阿拉伯語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)法學(xué)，在歷史長(zhǎng)河中獲得勒豐富的內(nèi)涵，衍生出數(shù)以千計(jì)的分支，成為我們當(dāng)代研究的主題，因此對(duì)它的研究顯得尤為重要。
《生成句法：理論基礎(chǔ)與方法論》
拉施黛·阿勒維·卡瑪勒 著
黎巴嫩迪法夫出版社
2014年
本書在比較語(yǔ)言學(xué)框架下討論阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)阿拉伯語(yǔ)的古今結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較，對(duì)其方言進(jìn)行描述，力圖建立符合時(shí)代特點(diǎn)的阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法。本書分兩部分：第一部分是理論介紹與方法論；第二部分是語(yǔ)言學(xué)理論與語(yǔ)言習(xí)得。
《功能語(yǔ)法理論：基礎(chǔ)、模型與概念》
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本書是理論導(dǎo)讀類著作，主要分三部分：第一部分是功能語(yǔ)法在國(guó)際上以及阿拉伯地區(qū)，特別是摩洛哥地區(qū)的研究背景綜述；第二部分介紹功能語(yǔ)法的理論基礎(chǔ)、研究方法論，及功能語(yǔ)法提出的五類模型；第三部分是功能語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)表。
《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)視野下的阿拉伯語(yǔ)句法》
吉南·塔彌米 著
法拉比出版社
2013年
現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)下的阿拉伯語(yǔ)研究，共兩章：第一章闡述當(dāng)代阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法難題、語(yǔ)法學(xué)家為語(yǔ)法革新所做的努力，以及當(dāng)前語(yǔ)法革新的主要課題；第二章闡述現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)于阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)法革新的影響，包括功能語(yǔ)法、教學(xué)語(yǔ)法、計(jì)算機(jī)語(yǔ)法。
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