本書研究的就是語(yǔ)言單位的結(jié)構(gòu)－邊界的建立與變化的。該書以人類認(rèn)知的“完型趨向”基本特征入手，提出結(jié)構(gòu)－邊界的建立是句法表達(dá)式組織的基本制約。這是觀察語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的一個(gè)新視角，其選題和目標(biāo)都具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性，這個(gè)研究在國(guó)內(nèi)外同類研究中具有鮮明的特色，在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)方法論研究中獨(dú)樹一幟，具體說(shuō)來(lái)，表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
1)發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)一邊界運(yùn)作是支配語(yǔ)言結(jié)構(gòu)組織的基本運(yùn)作；
2)所提出的“結(jié)構(gòu)邊界律”同其他關(guān)于有界無(wú)界的研究的不同點(diǎn)在于：強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)－邊界的統(tǒng)一，而結(jié)構(gòu)－邊界是無(wú)所不在的，又是辯證變動(dòng)發(fā)展的；
3)論證了如下一點(diǎn)有重要意義：句法結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)－邊界律在認(rèn)識(shí)論上不依賴于人的意識(shí)而存在，但為意識(shí)所反映，成為句法表達(dá)式的認(rèn)知基礎(chǔ)。這將“語(yǔ)言的體驗(yàn)性”觀點(diǎn)加以升華，因?yàn)椤绑w驗(yàn)”同認(rèn)知基礎(chǔ)不能相互規(guī)定其本質(zhì)，對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)一邊界的認(rèn)識(shí)達(dá)到一種語(yǔ)言科學(xué)的抽象；
4)指出對(duì)結(jié)構(gòu)－邊界律的把握是認(rèn)知能力的反映，從而提出了觀察語(yǔ)言能力的新視角；
5)揭示了結(jié)構(gòu)－邊界律的運(yùn)作是語(yǔ)言創(chuàng)新的一種動(dòng)因；
6)為解釋句法層面的多種語(yǔ)言現(xiàn)象建立了一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)知機(jī)制。
本研究以完型心理學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論為基礎(chǔ)，探索句法表達(dá)式組織過(guò)程中的運(yùn)作機(jī)制。通過(guò)對(duì)各種自然語(yǔ)言表達(dá)式的分析，本研究發(fā)現(xiàn)：結(jié)構(gòu)－邊界統(tǒng)一體在句法結(jié)構(gòu)中的運(yùn)作支配著語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的組織，人們對(duì)結(jié)構(gòu)一邊界的認(rèn)識(shí)決定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性，而語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性又決定著語(yǔ)言表達(dá)式的多樣性和創(chuàng)新性。語(yǔ)言研究的核心問(wèn)題是：意義是什么？意義是如何表征的？從這個(gè)視角看，本書有如下的哲學(xué)觀和方法論意義：
1.對(duì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)－邊界問(wèn)題作出了有新意的回答。
2.提出“結(jié)構(gòu)－邊界原則是句法表達(dá)式的認(rèn)知基礎(chǔ)”的假說(shuō)。
3.接觸到語(yǔ)言研究中的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性理論。
本書是句法認(rèn)知研究領(lǐng)域值得參考的一本理論著作。
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