素質(zhì)教育長期難以實施說明我們對“應(yīng)試教育”的批評不得要領(lǐng)，說明其弊端不在于“以知識為中心”。本書認(rèn)為，“應(yīng)試教育”的問題在于我們把書本知識與知識等同了起來。學(xué)生與生活世界高度隔離這一事實有力地說明了我們從來就頑固地堅持著“學(xué)校、課堂，書本就等于知識、等于學(xué)生的一切”這一觀念，正是這一現(xiàn)念導(dǎo)致了教育改革的種種奇特困境。書本知識的確很重要，但它只是知識形成的前提，生活經(jīng)驗才是知識現(xiàn)實化途徑，雖然沒有生活經(jīng)驗就沒有現(xiàn)實的知識，但如果脫離開書本知識就必然導(dǎo)致相對主義。
只要追問“應(yīng)試教育”的問題，我們總是認(rèn)為其弊端在于“以知識為中心”。然而，這種批評卻從根本上不能使素質(zhì)教育取得實質(zhì)性進(jìn)展。理論對實踐長期不產(chǎn)生實質(zhì)性影響說明中國教育的首要問題不在實施，而在于理論，在于“教育知識觀”。本書認(rèn)為，應(yīng)試教育的困境在于我們從來就把書本知識與知識等同了起來，學(xué)生與生活世界高度隔離這一事實有力地說明了我們從來就頑固地堅持著“學(xué)校、課堂、書本就等于學(xué)生一切”這一觀念，正是這一觀念導(dǎo)致了教育改革的種種奇特困境。書本知識的確很重要，但它只是知識形成的前提，生活經(jīng)驗才是知識形成的現(xiàn)實化途徑；雖然沒有生活經(jīng)驗就沒有現(xiàn)實的知識，但如果脫離開書本知識就必然導(dǎo)致相對主義。本書的創(chuàng)新研究既有助于克服相對主義，又為教育真正聯(lián)系生活世界奠定了基礎(chǔ)。
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