《知識之錨--從語境原則到語境主義知識論》作者(黃敏)圍繞著語言哲學最關鍵的兩個人物弗雷格和維特根斯坦展開論述，聚焦于整體性的范疇，點出了語言哲學——分析哲學在解決真、客觀性這兩個關鍵方面的知識論的努力，以及它們對笛卡爾迄至康德哲學的完美推進，簡潔細致地展現(xiàn)了分析哲學作為西方文明的特殊的學問————哲學（一門用自然語語言構造起來闡釋整體性的特殊學科）————在智識上最后的努力。
在《知識之錨--從語境原則到語境主義知識論》中，作者(黃敏)做了三件事：其一，沿著從弗雷格到前、后期維特根斯坦的順序，在刻畫他們關于知識與邏輯的哲學思想之主要方面的同時，勾勒出一條通向一種維特根斯坦式先驗哲學的思想脈絡；其二，分析康德式先驗哲學處理懷疑論問題的策略，在此基礎上，論證維特根斯坦式先驗哲學在避免康德策略的困難的同時，充分發(fā)展了后者應對懷疑論的潛力；其三，在維特根斯坦式先驗哲學的基礎上，給出一種比德羅斯版本的語境主義知識論更好的語境主義知識論。不同于專門的哲學史研究，《知識之錨--從語境原則到語境主義知識論》嘗試帶著哲學的問題取向審視哲學史，從而公正地對待先哲的思想。
|
