《審美與意識(shí)形態(tài)的變奏》(作者譚善明)從審美與意識(shí)形態(tài)變奏的角度深入剖析自尼采以來(lái)的現(xiàn)代性修辭觀念。這種修辭觀念超越了修辭手段、修辭技巧的層面，而從認(rèn)知的層面強(qiáng)調(diào)修辭在建構(gòu)語(yǔ)言、知識(shí)、思維以及意識(shí)等方面的重要作用，全書(shū)分為原生性的修辭；意識(shí)形態(tài)神話的破除等內(nèi)容，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
《審美與意識(shí)形態(tài)的變奏》從審美與意識(shí)形態(tài)變奏的角度深入剖析自尼采以來(lái)的現(xiàn)代性修辭觀念。這種修辭觀念超越了修辭手段、修辭技巧的層面，而從認(rèn)知的層面強(qiáng)調(diào)修辭在建構(gòu)語(yǔ)言、知識(shí)、思維以及意識(shí)等方面的重要作用。修辭的審美過(guò)程，以“陌生化”的方式吸引人們的感官，從形式上為新觀念開(kāi)辟道路。意識(shí)形態(tài)過(guò)程則表現(xiàn)為話語(yǔ)權(quán)力的爭(zhēng)奪，是以“新的”思想觀念取代“舊的”思想觀念。審美過(guò)程與意識(shí)形態(tài)過(guò)程二者存在著復(fù)雜的交叉和斗爭(zhēng)，并且不斷地從一極走向另一極。20世紀(jì)西方文論發(fā)揚(yáng)了尼采的修辭學(xué)傳統(tǒng)，特別強(qiáng)調(diào)修辭本身強(qiáng)大的形式?jīng)_動(dòng)，關(guān)注修辭的審美過(guò)程在顛覆傳統(tǒng)觀念過(guò)程中的作用，從巴特、�？�、德里達(dá)到耶魯學(xué)派，呈現(xiàn)出一個(gè)“轉(zhuǎn)義”修辭的文化景觀。
《審美與意識(shí)形態(tài)的變奏》的作者是譚善明。
|
