依照語(yǔ)境論的觀點(diǎn)，言者所意謂的與其字面性所言之間的對(duì)照是一種幻覺(jué)，而“語(yǔ)句之所言”這一概念是自相抵牾的。所言（話語(yǔ)的真值條件內(nèi)容）不外乎是言者意義的一部分。這并不否認(rèn)將言者所言與其所意味的加以對(duì)照的合理性。但是，這兩者都屬于“言者意義”的范疇，是徹頭徹尾地語(yǔ)用性的。
《字面意義論》作者雷卡納蒂在以后的章節(jié)里，不僅要批判字面論，還要為語(yǔ)境論辯護(hù)。作者還將討論介于這兩種觀點(diǎn)之間的各種立場(chǎng)，這些立場(chǎng)與目前關(guān)于語(yǔ)義學(xué)/語(yǔ)用學(xué)界面之爭(zhēng)中實(shí)際持有的觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)。無(wú)論是否接受作者的論點(diǎn)，作者希望他所做的對(duì)邏輯空間的探究以及對(duì)那些對(duì)語(yǔ)義學(xué)/語(yǔ)用學(xué)界面之爭(zhēng)感興趣的人會(huì)有所裨益，并對(duì)這種爭(zhēng)鳴的未來(lái)走向產(chǎn)生積極影響。
在當(dāng)今理論界存在兩種潮流，或日?qǐng)?jiān)持兩種路徑。一種是占主導(dǎo)地位的“字面論”立場(chǎng)。按照這種立場(chǎng)，可以合理地將真值條件內(nèi)容賦予自然語(yǔ)言的語(yǔ)句，這完全獨(dú)立于說(shuō)出語(yǔ)句的講話者所要表達(dá)的意義。字面論與另一種觀點(diǎn)————“語(yǔ)境論”————相對(duì)立。語(yǔ)境論觀點(diǎn)與半個(gè)世紀(jì)前日常語(yǔ)言哲學(xué)家的觀點(diǎn)相似，主張言語(yǔ)行為是語(yǔ)義內(nèi)容的基本載體。唯有在言語(yǔ)行為的語(yǔ)境中語(yǔ)句才能表達(dá)確定的內(nèi)容�！八浴本烤谷Q于語(yǔ)言規(guī)約抑或是“講話者意義”的一個(gè)方面？在確定真值條件中需要語(yǔ)用學(xué)嗎？什么是“字面意義”？語(yǔ)義組合在何種程度上是一種生成過(guò)程？語(yǔ)境敏感具有怎樣的普遍性？雷卡納蒂在《字面意義論》中批判了字面論，對(duì)語(yǔ)境論作出了極具原創(chuàng)性且不乏洞見(jiàn)的辯護(hù)，同時(shí)討論了介于這兩種觀點(diǎn)之間的各種立場(chǎng)，指出這些立場(chǎng)與目前關(guān)于語(yǔ)義學(xué)/語(yǔ)用學(xué)界面之爭(zhēng)中實(shí)際持有的觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)�！蹲置嬉饬x論》對(duì)從事語(yǔ)義學(xué)/語(yǔ)用學(xué)界面研究的語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家等具有很高的參考價(jià)值。
|
