無論是把語言主看作思想本身，還是把語言理解為存在的最后家園，這些都是對語言性質(zhì)的全新認(rèn)識，與傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)思維方式對語言的理解有了很大不同。如果僅僅從經(jīng)驗的層面以觀察，語言的工具性質(zhì)似乎占據(jù)了主導(dǎo)地位，然而，只要我們稍微進一步分析一下就會發(fā)現(xiàn)，我們所觀察到的語言活動不僅僅是在表達或傳遞某種其他的東西，它們本身其實就是人類的一種活動，是一種經(jīng)過社會化改造的本能的活動。
在西方哲學(xué)中，錢先生受海德格爾的影響最深的一部著作，就是從“語言是存在的家園”一語開始。不過，錢先生并不自限于詮釋海德格爾的思想，更不是昭搬海德格爾的文句，而是有自己的心得和推進。緒論中的一段話扼要體現(xiàn)了這一點：“在海德格爾心中，棲居在語言所筑的家中的看家人是思考者與詩人。而本書命題卻指出：以語言為最后的家園者，是每一個普通人，是行為中的人，是語言行為中的人，是程式性語言行為中的人。”錢冠連，1939年出生于湖北省仙桃市沙湖鎮(zhèn)，1962年畢業(yè)于華中師范大學(xué)外語系本科。1989年春調(diào)入廣州外國語學(xué)院（現(xiàn)為廣東外語外貿(mào)大學(xué)），2000年起受聘為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地廣東外語外貿(mào)大學(xué)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究中心專職研究員，并被授予該校西方語言哲學(xué)與語用學(xué)兩個方向的博士生導(dǎo)師資格。2011年獲評二級教授。曾任中國英漢語比較研究會副會長、全國語言文字標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會外語應(yīng)用分會委員、中西語言哲學(xué)研究會會長�，F(xiàn)任中西語言哲學(xué)研究會名譽會長，中西語言哲學(xué)研究會會刊《語言哲學(xué)研究》主編。曾受中國70余所大學(xué)之邀講學(xué)，并應(yīng)邀在30多次國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會作主題報告。
作者被引用最多的一句話是：“活得干凈遠比活得輝煌更具有意義。”
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