把思考作為習(xí)慣
在這個(gè)復(fù)雜性叢生的時(shí)代，什么才是讓人脫穎而出的重要能力? 什么才是讓我們應(yīng)對(duì)今日巨變的本質(zhì)法理？什么才能讓我們?cè)诓淮_定的世界中尋找到確定性？答案可以從湛廬創(chuàng)始人韓焱的這本個(gè)人新書(shū)《把思考作為習(xí)慣》中尋找到。在她看來(lái)，只有從“把思考作為方法”“把思考作為答案”真正轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍阉伎甲鳛榱?xí)慣”，才能更好地探究問(wèn)題的本質(zhì)，真正在困境中做到反脆弱。
人類(lèi)的善意
試著想象一下，有一架飛機(jī)失事緊急降落，著陸后斷成了三截。機(jī)艙里濃煙滾滾，飛機(jī)上的每個(gè)人都意識(shí)到：必須離開(kāi)這里。那么接下來(lái)將會(huì)發(fā)生些什么呢？
在A星球上，乘客們紛紛詢問(wèn)鄰座的人有沒(méi)有受傷。那些需要幫助的人第壹時(shí)間被救出了飛機(jī)。人們?cè)敢猥I(xiàn)出自己的生命去救助他人，哪怕面對(duì)的是完全陌生的人。
“活在當(dāng)下”指南
無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，都存在眾多“失敗的成功者”。他們事業(yè)有成、家庭美滿、腰纏萬(wàn)貫，卻一輩子汲汲營(yíng)營(yíng)，忙碌不休，從未體驗(yàn)過(guò)長(zhǎng)久的快樂(lè)與真實(shí)的自由。為什么這么多人會(huì)做得如此成功，卻活得如此不幸？更迫切的問(wèn)題是——你有沒(méi)有蹈其覆轍的危險(xiǎn)？
直覺(jué)泵和其他思考工具4
享譽(yù)世界的哲學(xué)泰斗丹尼爾·丹尼特，融通計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人工智能，傾囊相授他一生至今所搜集的各種好用的思考工具。這本書(shū)誕生于大學(xué)新生的課堂，力圖做到“人人能懂”。
使用大量方便的、輔助性的思考工具，去拓展想象力、保持專(zhuān)注力，讓我們妥當(dāng)、優(yōu)雅地思考真正的難題。利用各種思考工具，讓你撥開(kāi)各種思想的層層迷霧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那么多明擺著的觀點(diǎn)其實(shí)根本就不是那么 “明擺著”的。
簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)
這是一本足以徹底改變你思維世界的小書(shū)。美國(guó)著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授D.Q.麥克倫尼，將一門(mén)寬廣、深?yuàn)W的邏輯科學(xué)以貼近生活、通俗易懂、妙趣橫生的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。它既沒(méi)有刻板的理論教條，也不是正規(guī)的教科書(shū)，而是一本必不可少的現(xiàn)實(shí)指南。
愛(ài)的博弈
揭示關(guān)于愛(ài)的謎團(tuán)：該如何定義愛(ài)情？為何有的愛(ài)情持久，有的早逝？該如何建立信任、避免不忠與背叛？用科學(xué)的答案教你把握愛(ài)情的來(lái)龍去脈，識(shí)別暗示愛(ài)情冷卻的蛛絲馬跡， 修復(fù)被生活磨損褪色的關(guān)系，讓一段感情重新煥發(fā)活力。
源自實(shí)驗(yàn)室中對(duì)近700對(duì)伴侶所做的科學(xué)研究，收錄了獨(dú)具開(kāi)創(chuàng)性的理論、大量豐富翔實(shí)的案例和測(cè)試題，介紹了在婚姻與愛(ài)情中如何衡量信任、應(yīng)對(duì)背叛。
為什么需要生物學(xué)思維
人類(lèi)的技術(shù)，從網(wǎng)站到交易系統(tǒng)，從城市基礎(chǔ)設(shè)施到科學(xué)模型，甚至是為大型企業(yè)提供配套服務(wù)的供應(yīng)鏈系統(tǒng)和物流系統(tǒng)，都已變得過(guò)于復(fù)雜且相互交錯(cuò)。為什么復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)越來(lái)越難以理解了呢？我們應(yīng)該如何看待這個(gè)復(fù)雜的世界呢？
生物學(xué)思維和物理學(xué)思維是理解世界的兩種方式，而復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)更接近生物學(xué)系統(tǒng)，因此用生物學(xué)思維理解技術(shù)系統(tǒng)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
認(rèn)識(shí)復(fù)雜系統(tǒng)的正確態(tài)度是：對(duì)于難以理解的事物，要努力克服我們的無(wú)知;一旦理解了某個(gè)事物，也不會(huì)認(rèn)為它是理所當(dāng)然的。謙卑之心，加上迭代的生物學(xué)思維，就是洞悉復(fù)雜世界的正確方式。
笛卡爾的錯(cuò)誤
在20世紀(jì)，笛卡爾推崇的身心二元論占據(jù)主流。二元論拒絕承認(rèn)情緒在理性決策中的作用，認(rèn)為情緒是理性思考的雜音。然而，既是臨床醫(yī)生又是神經(jīng)科學(xué)家的達(dá)馬西奧，提出了截然相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類(lèi)的理性決策離不開(kāi)對(duì)身體情緒狀態(tài)的感受。這一論斷簡(jiǎn)單卻有力，從根本上顛覆了支配西方幾百年的身心二元論。自《笛卡爾的錯(cuò)誤》出版以來(lái)，西方世界的哲學(xué)思想發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。
思想本質(zhì)
近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)已成了語(yǔ)言研究的實(shí)驗(yàn)室。它不僅為人們提供了一個(gè)巨大的真人真語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù),而且還為流行思想的傳播提供了一個(gè)高效的平臺(tái),從而使那些人們發(fā)覺(jué)有趣并希望傳播給他人的語(yǔ)料得以彰顯。接下來(lái),我想通過(guò)一個(gè)小故事 給您介紹一下本書(shū)后一個(gè)話題。1998 年間,這個(gè)小故事曾在電子郵件間廣泛流傳。
正義之心
一個(gè)你認(rèn)為頗有價(jià)值的決定在別人眼里可能一文不值，一個(gè)人眼中的恐怖分子可能是另一個(gè)人心中的自由戰(zhàn)士——為什么人與人、群體、黨派、政府與民眾、宗教派別、甚至國(guó)家之間總是存在不可調(diào)和的矛盾？雖然人類(lèi)社會(huì)被劃分為不同的道德陣營(yíng)，但人們真的就不能好好相處嗎?
人人都該懂的批判性思維
拓展知識(shí)廣度與深度，培養(yǎng)批判性思考能力，通識(shí)讀本“新核心素養(yǎng)”系列重磅推出！
現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過(guò)專(zhuān)門(mén)，知識(shí)被嚴(yán)重割裂，于是通識(shí)教育與通識(shí)閱讀應(yīng)運(yùn)而生。本書(shū)系目的在于讓讀者對(duì)不同的學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，能將不同的知識(shí)融會(huì)貫通，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，成為一個(gè)兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。
如何思考會(huì)思考的機(jī)器
如何思考會(huì)思考的機(jī)器？本書(shū)編者約翰·布羅克曼召集了約190位世界著名的科學(xué)家和思想家來(lái)回答這個(gè)“大問(wèn)題”，并把他們的答案和論述集結(jié)成書(shū)。
這本書(shū)將帶你認(rèn)識(shí)這些“最偉大的頭腦”，看他們?cè)谒伎际裁礃拥膯?wèn)題，從而開(kāi)啟你的腦力激蕩。他們都是各個(gè)領(lǐng)域的“科學(xué)明星”，包括全球大數(shù)據(jù)阿萊克斯·彭特蘭、世界著名語(yǔ)言學(xué)家史蒂芬·平克、生物地理學(xué)家賈雷德·戴蒙德、互聯(lián)網(wǎng)思想家凱文·凱利、《全球概覽》創(chuàng)始人斯圖爾特·布蘭德等。
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