? 這是一套傅雷經(jīng)典譯作，包括《查第格》《老實(shí)人》《天真漢》《服爾德傳》《戀愛(ài)與犧牲》《人生五大問(wèn)題》《夏倍上校》《奧諾麗納》《禁治產(chǎn)》《都爾的本堂神甫》《兩個(gè)詩(shī)人》共11冊(cè)。
其中既有伏爾泰的哲理小說(shuō)，也有法國(guó)作家莫羅阿的傳記類(lèi)作品和和巴爾扎克的經(jīng)典作品。
傅雷的譯本文字精煉，讓人越讀越上癮。對(duì)外國(guó)經(jīng)典著作感興趣的讀者，不妨仔細(xì)品讀。
? 《查第格》以古代的東方為背景，通過(guò)主人公查第格的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)充滿哲理，但又虛實(shí)交融的世界，非常富有神話色彩和異國(guó)情調(diào)。
書(shū)中內(nèi)容由十幾個(gè)看似獨(dú)立，卻又相互聯(lián)系，由查第格的人生經(jīng)歷串聯(lián)而成。
? 《老實(shí)人》是伏爾泰哲理小說(shuō)中的代表作。主人公“老實(shí)人”是德國(guó)一位男爵妹妹的私生子。他成長(zhǎng)與一個(gè)封閉的環(huán)境中，單純地信任著家庭教師的樂(lè)觀主義，把一切都往好處想，堅(jiān)信男爵家就是人間天堂。
可是因?yàn)樗麗?ài)上了表妹居內(nèi)貢小姐，被男爵趕出了家門(mén)，踏上了探索世界的旅程。
在這個(gè)旅途中，他沒(méi)有看到一件積極的事情，天災(zāi)與人禍，社會(huì)中形形色色的人，讓他慢慢拋棄了樂(lè)觀主義，變得中庸而又實(shí)際。
? 《天真漢》講述的是路易十四時(shí)代的法國(guó)的一個(gè)故事。主人公天真漢從小生活在加拿大的部落中，成人后回到法國(guó)，他真誠(chéng)、善良，與周?chē)切┨搨�、狡詐的人格格不入，也因此，受到周?chē)说呐懦猓瑸樯鐣?huì)習(xí)俗和宗教偏見(jiàn)所不容，最終被關(guān)進(jìn)巴士底獄。
他的妻子為搭救他，不得不屈身權(quán)貴，最終在悲憤中死去，而他卻由于貴族的提拔，成為“優(yōu)秀的軍官”“得到正人君子的贊許”。
? 《服爾德傳》也被譯為《伏爾泰傳》，是傳記作家莫羅阿眾多傳記中的一個(gè)。作品從伏爾泰出生時(shí)的法國(guó)社會(huì)環(huán)境寫(xiě)起，直到伏爾泰在耄耋之年回到法國(guó)，受萬(wàn)眾歡呼為止，對(duì)伏爾泰的思想、創(chuàng)作和生活做了詳盡中肯的評(píng)述，是了解伏爾泰其人其文的重要參考。
在作者筆下，伏爾泰走下神壇，成為一個(gè)頑皮的孩童，一個(gè)反叛的少年，一個(gè)性情飛揚(yáng)而不斷受挫的青年。 他在成功與磨難中認(rèn)識(shí)了社會(huì)與人生，在流放與牢獄中愈發(fā)堅(jiān)韌。
? 《戀愛(ài)與犧牲》是法國(guó)著名猶太作家莫羅阿的一部代表作，小說(shuō)《戀愛(ài)與犧牲》講述了歌德寫(xiě)《少年維特之煩惱》的時(shí)候的故事以及另外幾篇文章：《因巴爾扎克先生之過(guò)》《女優(yōu)之像》《邦貝依之末日》。這些文章內(nèi)容時(shí)至今日仍然對(duì)讀者思考人生、思考幸福具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。
? 《人生五大問(wèn)題》是法國(guó)著名猶太作家莫羅阿的一部代表作，書(shū)中探討了人的一生中不得不面對(duì)的五大問(wèn)題，如婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治。這本書(shū)曾風(fēng)靡全世界，改變過(guò)許多人的命運(yùn)。莫羅阿以其深刻的觀察，對(duì)人生中的各種問(wèn)題進(jìn)行分析，并且鞭辟入里。
? 《夏倍上�！分v述了一個(gè)曾立下卓越戰(zhàn)功、被認(rèn)為已經(jīng)陣亡的帝國(guó)上校，死里逃生以后的故事——沒(méi)人相信他是真的上校，人們認(rèn)為他是瘋子，甚至被關(guān)進(jìn)了瘋?cè)嗽�。他的妻子靠他留下的�?cái)產(chǎn)，享受著豪華奢侈的生活，改嫁了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的丈夫。
為了保住現(xiàn)有的地位，她不惜設(shè)設(shè)計(jì)上校，迫使他繼續(xù)充當(dāng)“死者”，最后甚至利用權(quán)勢(shì)，把上校作為精神病患者送進(jìn)病殘人收容所。
? 《奧諾麗納》是巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義代表作，描述了主人公奧諾麗納不滿于自己在家庭中的從屬地位，反而追求獨(dú)立、自由和激動(dòng)人心的愛(ài)情。她放棄了財(cái)產(chǎn)、拋棄了丈夫，跟隨情人私奔，卻又因沒(méi)有了財(cái)產(chǎn)而遭到情人遺棄。她本指望自食其力，然而在社會(huì)、法律、宗教觀念的壓力下奮斗了七年，她仍不得不回到丈夫身邊，最后身心交瘁而死。
? 《禁治產(chǎn)》是法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的經(jīng)典作品。被認(rèn)為是《人間喜劇》里不常為人提起的作品，也是巴爾扎克所有小說(shuō)中寫(xiě)得最慘烈的一部。
禁治產(chǎn)是一個(gè)法律術(shù)語(yǔ)，意思是說(shuō)：凡是被宣告了禁治產(chǎn)的人，就喪失了對(duì)于自己財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)限，要由法院為他設(shè)定的輔助人或監(jiān)護(hù)人來(lái)幫助他管理財(cái)產(chǎn)。
男主角侯爵是個(gè)道德高尚、充滿豪俠精神的貴族，與他高貴出身相媲美的是他高尚的美德。
他的妻子為了侵吞他的財(cái)產(chǎn)，指控他是瘋子，因而應(yīng)該受到禁治產(chǎn)的處罰。
整個(gè)事件發(fā)生的過(guò)程中，只有法庭推事同侯爵一樣道德高尚、作風(fēng)正直，也只有他相信侯爵不是瘋子。
但就在案情一目了然之際，推事被誣陷，被迫回避這個(gè)案子。
? 《都爾的本堂神甫》講述了一位教堂神甫的故事，那個(gè)被人們喜歡、有希望成為教區(qū)委員的都爾的本堂神甫皮羅多，是如何在生活中連帶著被政治所擊倒的，又是如何人算計(jì)，一步步走向人生滅亡，善良與邪惡的故事，讓讀者扼腕嘆息。
《兩個(gè)詩(shī)人》是巴爾扎克系列小說(shuō)中最有深度、也最能反映時(shí)代精神的諸多杰作中的一本，是一本集中反映了法國(guó)大革命后整個(gè)社會(huì)環(huán)境的小說(shuō)。
? 《兩個(gè)詩(shī)人》通過(guò)兩個(gè)有才能、有抱負(fù)的青年的一系列遭遇，反映了法國(guó)大革命以后整整一代青年的處境和精神狀態(tài)，指出隨著制度的重新建立，資本的崛起，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，不可避免地會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞，從而出現(xiàn)一幕幕理想破滅的悲劇。
|
