許多人看到人類(lèi)學(xué)，會(huì)覺(jué)得異樣的艱深晦澀，然而這個(gè)包羅萬(wàn)象的門(mén)類(lèi)下，其實(shí)有一些非常精彩有趣的書(shū)，它能教會(huì)我們?nèi)绾握_地認(rèn)識(shí)和對(duì)待差異，也讓我們跳出人類(lèi)的狹隘圈圈，有不一樣的看待世界的見(jiàn)解。
本期詳解《菊與刀》，感興趣的讀者請(qǐng)移步第二條，一起討論！
備注：書(shū)單中提到的累計(jì)銷(xiāo)量結(jié)合了各大網(wǎng)絡(luò)書(shū)店及第三方獨(dú)立機(jī)構(gòu)監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)，此純屬書(shū)單君瞎猜，如有偏差概不負(fù)責(zé)。
這是 書(shū)單來(lái)了 的第 160 個(gè)書(shū)單
1
《菊與刀》
魯思·本尼迪克特
豆瓣評(píng)分：8.2分
�。�23182人評(píng)價(jià)）
商務(wù)印書(shū)館
書(shū)單君說(shuō)
美國(guó)學(xué)者運(yùn)用文化人類(lèi)學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性（如愛(ài)美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等）……
三句話感受這本書(shū)
1.“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。
2.多少世紀(jì)以來(lái)，不平等已成為日本民族有組織的生活準(zhǔn)則，既是最容易預(yù)計(jì)，也是最廣泛被接受的，承認(rèn)等級(jí)制的行為對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像呼吸一樣自然。
3.日本式的教養(yǎng)，要求任何動(dòng)作都要文靜，每一句言辭都要符合禮貌。
我猜累計(jì)銷(xiāo)量
91.4萬(wàn)冊(cè)左右
2
《憂郁的熱帶》
列維-斯特勞斯
豆瓣評(píng)分：9.1分
�。�1617人評(píng)價(jià)）
中國(guó)人民大學(xué)出版社
書(shū)單君說(shuō)
本書(shū)是結(jié)構(gòu)人類(lèi)學(xué)宗師列維 -斯特勞斯的代表作，是一部對(duì)促進(jìn)人類(lèi)自我了解具有罕見(jiàn)貢獻(xiàn)的人類(lèi)學(xué)、文學(xué)、人類(lèi)思想杰作。記載了他在卡都衛(wèi)歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個(gè)最原始部落里情趣盎然，寓意深遠(yuǎn)的思考?xì)v程與生活體驗(yàn)。
三句話感受這本書(shū)
1.人類(lèi)學(xué)像數(shù)學(xué)或音樂(lè)一樣，是極少數(shù)真正的召喚之一，人可以在自己身上發(fā)現(xiàn)這種召喚，即使是從來(lái)沒(méi)有人教過(guò)他。
2. 這個(gè)世界開(kāi)始的時(shí)候，人類(lèi)并不存在，這個(gè)世界結(jié)束的時(shí)候，人類(lèi)也不會(huì)存在。
3. 記憶是生命本身，但是是另外一種性質(zhì)的生命。
我猜累計(jì)銷(xiāo)量
2萬(wàn)冊(cè)左右
3
《天真的人類(lèi)學(xué)家》
奈吉爾·巴利
豆瓣評(píng)分：8.8分
�。�3114人評(píng)價(jià)）
廣西師范大學(xué)出版社
書(shū)單君說(shuō)
本書(shū)誠(chéng)實(shí)但又不失風(fēng)趣地記錄了作為人類(lèi)學(xué)家的作者在非洲喀麥隆多瓦悠人村落兩次田野工作的經(jīng)歷，將人類(lèi)學(xué)家如何克服乏味、災(zāi)難、生病與敵意的真實(shí)田野生活一一呈現(xiàn)在讀者面前。
三句話感受這本書(shū)
1.世界觀是一個(gè)民族數(shù)千年互動(dòng)與思考的產(chǎn)物，因此，一個(gè)民族的消失也代表人類(lèi)可能性的萎縮。
2.結(jié)束旅行總會(huì)帶來(lái)哀傷與時(shí)光飛逝感，你因自己毫發(fā)無(wú)傷重返一個(gè)安全、可預(yù)期的世界而如釋重負(fù)，諸此種種，都讓你以全新眼光審視自己，或許如此，人類(lèi)學(xué)到頭來(lái)終究是個(gè)自私的學(xué)科。
3.人類(lèi)學(xué)另一鐵律是當(dāng)你研究的異文化看起來(lái)越來(lái)越正常，就是你該打包回家的時(shí)候了。
我猜累計(jì)銷(xiāo)量
1萬(wàn)冊(cè)左右
4
《金枝》
弗雷澤
豆瓣評(píng)分：9.0分
�。�1030人評(píng)價(jià)）
商務(wù)印書(shū)館
書(shū)單君說(shuō)
《金枝》是現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)的奠基之作，是一部闡述巫術(shù)和宗教起源的權(quán)威之作�！督鹬Α肺墓P清麗，義理明暢，對(duì)世界各地習(xí)俗娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍，加上眾多耐人尋味的觀點(diǎn)和評(píng)論穿行其間，全書(shū)處處閃爍著智慧的光芒，而絕少呆滯和陳腐的氣息，讀來(lái)興味盎然，令人不忍釋卷。
三句話感受這本書(shū)
1.巫術(shù)和科學(xué)是同構(gòu)的。
2.只有最重要、擁有無(wú)限法力的神才會(huì)被最嚴(yán)酷地禁忌，甚至戕殺。
3.靈魂是可見(jiàn)而又不可見(jiàn)的，它能短時(shí)間出走，也會(huì)永遠(yuǎn)離開(kāi)軀體，暫離為睡，永離便是死亡。
我猜累計(jì)銷(xiāo)量
1.5萬(wàn)冊(cè)左右
5
《阿贊德人的巫術(shù)、神諭和魔法》
普里查德
豆瓣評(píng)分：8.5分
�。�125人評(píng)價(jià)）
商務(wù)印書(shū)館
書(shū)單君說(shuō)
作者以細(xì)膩、精美的筆觸描述了中非一個(gè)土著部落阿贊德人關(guān)于巫術(shù)、神諭和魔法的信仰體系，并在這種描述中巧妙地呈現(xiàn)一種社會(huì)、一種生活。這一著作使阿贊德人成為人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的一個(gè)著名族群，并關(guān)聯(lián)著相關(guān)領(lǐng)域中關(guān)于理性與非理性，以及文化相對(duì)主義的諸多討論。
三句話感受這本書(shū)
1.如果你與結(jié)拜兄弟的妻子發(fā)生了肉體關(guān)系，即使這位結(jié)拜兄弟不知道你的不正當(dāng)行為，你飲下的血也會(huì)自行發(fā)生作用，毀掉你和你的親人。
2.如果小氣的人給你東西，首先要把其中少部分涂抹在大腿下面，否則你會(huì)因?yàn)樗牧邌萑旧蠞儯@就是阿贊德人對(duì)這件事的說(shuō)法。
3.深夜，對(duì)女人的欲望占據(jù)了我的心，哦，哦，我就像瘋了一樣。
我猜累計(jì)銷(xiāo)量
0.5萬(wàn)冊(cè)左右
6
《禮物》
馬塞爾·莫斯
豆瓣評(píng)分：8.6分
�。�364人評(píng)價(jià)）
上海世紀(jì)出版社
書(shū)單君說(shuō)
作為現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)理論的重要奠基者之一，莫斯通過(guò)對(duì)豐富的民族志資料的旁征博引，提出了以“整體性呈贈(zèng)”為特征的“禮物經(jīng)濟(jì)”的概念，探究了人是如何與物以及通過(guò)物而與他人彼此互相關(guān)聯(lián)的。
三句話感受這本書(shū)
1.在被接受和被交換的禮物中，導(dǎo)致回禮義務(wù)的，是接受者所收到的某種靈活而不凝滯的東西。
2.拒絕贈(zèng)予、不作邀請(qǐng)，就像拒絕接受一樣，無(wú)異于是宣戰(zhàn)；因?yàn)檫@便是拒絕聯(lián)盟和共享。
3.于是事物都有了人格，而這些人格又成了氏族的某種永久性的事物。
我猜累計(jì)銷(xiāo)量
0.6萬(wàn)冊(cè)左右
7
《甜與權(quán)力》
西敏司
豆瓣評(píng)分：8.3分
�。�419人評(píng)價(jià)）
商務(wù)印書(shū)館
書(shū)單君說(shuō)
作為一部人類(lèi)學(xué)經(jīng)典作品，西敏司娓娓道來(lái)的是糖這件平常事物身后奇妙而非同尋常的歷史。書(shū)中我們將看到糖是如何經(jīng)過(guò)一個(gè)自上而下的復(fù)雜文化過(guò)程，一步步地嵌入到了日常生活的肌理之中的。
三句話感受這本書(shū)
1.蔗糖在1650年是稀有品，1750年是奢侈品，1850年是生活必需品，1850之后最大的消費(fèi)群體是窮人。
2.英國(guó)的工人第一次喝下一杯帶甜味的熱茶，這是一個(gè)重要的歷史事件，因?yàn)樗A(yù)示著整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，預(yù)示著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)的重塑。
3.普通大眾生活在權(quán)力階層構(gòu)筑的一張網(wǎng)之中，消費(fèi)著權(quán)力階層制造的需求，為權(quán)力階層的利益作出自己微薄但卻必要的貢獻(xiàn)。
我猜累計(jì)銷(xiāo)量
0.4萬(wàn)冊(cè)左右
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