作品介紹

音樂(lè)詩(shī)人李健的書單:多讀一些“無(wú)用”的書


作者:著名作家     整理日期:2023-02-23 15:43:22

《海子的詩(shī)》
  海子 / 人民文學(xué)出版社 / 1999-04
  海子,精英和大眾都愛(ài)他,官方和百姓都愛(ài)他。海子的詩(shī),還存在于婁燁的電影、高曉松曉說(shuō)、周云蓬《九月》,俞敏洪演講、撒貝寧和白巖松的朗誦、柴靜采訪、汪峰《流浪》。 其實(shí)不需要這些名字來(lái)證明什么,只是希望這些名字讓海子的詩(shī)走向更廣闊。
  .華語(yǔ)世界超過(guò)10億人次閱讀,需要一讀再讀的經(jīng)典。
  .一 個(gè)閱讀詩(shī)歌的人要比不讀詩(shī)歌的人更難被戰(zhàn)勝。(1987年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主約瑟夫?布羅茨基)
  .-天空一無(wú)所有,為何給我安慰
  -活在這 珍貴 的人間,太陽(yáng)強(qiáng)烈,水波溫柔
  -風(fēng)后面是風(fēng),天空上面是天空,道路前面還是道路
  -我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子,和物質(zhì)的短暫情人
  -當(dāng)我痛苦的站在你面前,你不能說(shuō)我一無(wú)所有,也不能說(shuō)我兩手空空
  -雨是一生過(guò)錯(cuò),雨是悲歡離合
  -該得到的尚未得到 該喪失的早已喪失
  -從明天起,做一個(gè)幸福的人 喂馬、劈柴,周游世界 從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜
  我有一所房子,面朝大海,春暖花開
  《在細(xì)雨中呼喊》
  余華 / 作家出版社 / 2012-11-1
  《在細(xì)雨中呼喊》是二十世紀(jì)九十年代的經(jīng)典文本,是余華的第一部長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)描述了一位江南少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程!对诩(xì)雨中呼喊 》的結(jié)構(gòu)來(lái)自于對(duì)時(shí)間的感受,確切地說(shuō)是對(duì)記憶中的時(shí)間的感受,敘述者 天馬行空地在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)這三個(gè)時(shí)間維度里自由穿行,將憶記的 碎片 穿插、結(jié)集、拼嵌完整。
  《麥田里的守望者》
  [美國(guó)] J. D. 塞林格 / 孫仲旭 / 譯林出版社
  這本小說(shuō)一出版,就受到國(guó)內(nèi)青少年的熱烈歡迎,認(rèn)為它道出了自己的心聲,一時(shí)大、中學(xué)校的校園里到處都模仿小說(shuō)主人公霍爾頓——他們?cè)诖蠖焐泶╋L(fēng)衣,倒戴著紅色獵人帽,學(xué)著霍爾頓的言語(yǔ)動(dòng)作。甚至在1960年代初期,外國(guó)學(xué)者只要跟美國(guó)學(xué)生一談到文學(xué),他們就馬上提出了《麥田里的守望者》。
  《麥田里的守望者》之所以受到重視,不僅是由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風(fēng)格,通過(guò)第一人稱以青少年的說(shuō)話口吻敘述全書,更重要了資本主義社會(huì)精神文明的實(shí)質(zhì)。人活著除了物質(zhì)生活外,還要有精神生活,而且在一個(gè)比較富裕的社會(huì)里,精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要。
  主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓·考菲爾德是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一,霍爾頓出身中紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。學(xué)校里的老師和自己的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書,為的是出人頭地,以便將來(lái)買輛凱迪拉克,而在學(xué)校里一天到晚干的,就是談女人,酒和性,他看不慣周圍的一切, 根本沒(méi)心思用功讀書,因而老是挨罰,到他第四次被開除時(shí),他不敢回家。便只身在美國(guó)最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜,住小客店,逛夜總會(huì)濫交女友他在電影院里百無(wú)聊賴地消磨時(shí)光,糊里糊涂地召了妓女,情不自禁的與虛榮的女友摟摟抱抱,與此同時(shí),他的內(nèi)心又十分苦悶,企圖逃出虛偽的成人世界去尋批純潔與真理的經(jīng)歷與感受。這種精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰,躺倒在精神病院里。
  《1984》
  [英] 喬治·奧威爾 / 劉紹銘 / 北京十月文藝出版社
  這是一部偉大的政治寓言。1984年的世界被三個(gè)超級(jí)大國(guó)瓜分,三個(gè)國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,國(guó)家內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)被徹底打破,均實(shí)行高度集權(quán)統(tǒng)治,以改變歷史、改變語(yǔ)言、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能,并用高科技手段監(jiān)視控制人們的行為,以對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人崇拜和對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人的仇恨維持社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。
  《1984》是一部偉大的作品,展現(xiàn)出不可磨滅的才華,令其他同類作品無(wú)法望其項(xiàng)背。對(duì)時(shí)代來(lái)說(shuō),它仿佛毒藥瓶上的一枚標(biāo)簽!都~約先驅(qū)論壇報(bào)》
  喬治?奧威爾的遺世杰作……是了解現(xiàn)代歷史不可或缺而又引人人勝的一本書。——《紐約書評(píng)》
  喬治?奧威爾就極權(quán)主義危險(xiǎn)發(fā)出的警告,給他的同時(shí)代人和未來(lái)讀者留下了深刻印象。這本書的書名和其中創(chuàng)造的很多新詞,比如“新語(yǔ)”,都成了現(xiàn)代政治中丑惡現(xiàn)象的代名詞!俄f氏文學(xué)百科詞典》
  只能用兩個(gè)詞來(lái)形容奧威爾:一是“圣徒”,指這個(gè)人;一是“先知”,因?yàn)樗麑懗隽恕秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》和《1984》!袊(guó)著名學(xué)者止庵所有英國(guó)作家中最受愛(ài)戴的一位!(guó)作家、評(píng)論家安東尼?伯吉斯
  喬治?奧威爾最后的杰作,對(duì)現(xiàn)代歷史令人著迷而不可或缺的理解!(guó)作家、歷史學(xué)家蒂莫西?加里?阿什
  《在路上》
  [美] 杰克·凱魯亞克 / 王永年 / 上海譯文出版社
  青年學(xué)生薩爾為追求個(gè)性自由,與狄安(以卡薩迪為原型)、瑪麗露等一伙男女開車橫穿全美,一路狂喝濫飲,耽迷酒色,流浪吸毒,性放縱,在經(jīng)過(guò)精疲力竭的漫長(zhǎng)放蕩后,開始篤信東方禪宗,感悟到生命的意義。小說(shuō)主人公及其伙伴沿途搭車或開車,幾次橫越美國(guó)大陸,最終到了墨西哥。
  《在路上》體現(xiàn)了作者主張的即興式自發(fā)性寫作技巧,并廣泛涉及美國(guó)社會(huì)一文化習(xí)俗,都給理解和翻譯帶來(lái)很大困難。
  《萬(wàn)物靜默如謎》
  [波] 維斯拉瓦·辛波斯卡 / 陳黎 / 張芬齡 / 湖南文藝出版社 / 2016-8
  《辛波斯卡詩(shī)選:萬(wàn)物靜默如謎》收錄辛波斯卡各階段名作75首,包括激發(fā)知名繪本作家?guī)酌讋?chuàng)作出《向左走,向右走》的《一見鐘情》,收錄高中語(yǔ)文教材的《底片》,網(wǎng)上廣為流傳的《在一顆小星星下》《種種可能》等,曾獲得《洛杉磯時(shí)報(bào)》年度最佳圖書。
  辛波斯卡的詩(shī)取材于日常生活的事物和經(jīng)驗(yàn),甲蟲、海參、石頭、沙粒、天空;安眠藥、履歷表、衣服;電影、畫作、劇場(chǎng)、夢(mèng)境等等,在她的筆下無(wú)不煥發(fā)出新的詩(shī)意,讓人們重新認(rèn)識(shí)生活中常見的事物。
  《追憶似水年華》
  [法] 馬塞爾·普魯斯特 / 李恒基 等 / 譯林出版社
  普魯斯特的《追憶似水年華》以回憶的形式對(duì)往事作了回顧,有童年的回憶、家庭生活、初戀與失戀、歷史事件的觀察、以及對(duì)藝術(shù)的見解和對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)等等。時(shí)間是這部小說(shuō)的主人公。作者憑著智慧和想象力,使時(shí)間變得具體、生動(dòng)、完美。它就像一首由多種主題構(gòu)成的交響樂(lè),愛(ài)情、嫉妒、死亡、回憶、時(shí)光,時(shí)而交叉重疊在一起,時(shí)而又游離開來(lái),然而在宏觀上,整個(gè)作品渾然一體,具有蓬勃的生命力!蹲窇浰扑耆A》被公認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的一次新的嘗試,開意識(shí)流小說(shuō)之先河。
  《生活與命運(yùn)》
  [俄羅斯] 瓦西里·格羅斯曼 / 力岡 / 廣西師范大學(xué)出版社
  梁文道“最想為讀者推薦的一本書”。《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《衛(wèi)報(bào)》《世界報(bào)》等全球媒體鼎力推薦,歐美書界譽(yù)為“當(dāng)代的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”,“20世紀(jì)最偉大的俄語(yǔ)小說(shuō)”。人失去自由,究竟意味著什么? ★
  1960年,瓦西里?格羅斯曼(Васи?лий Гро?ссман,1905—1964)完成長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《生活與命運(yùn)》。蘇聯(lián)當(dāng)局負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)的執(zhí)鞭蘇斯洛夫稱此書“比帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》更加危險(xiǎn)”,要“過(guò)二三百年才可能出版”。1980年,該書在被封鎖二十年后歷經(jīng)坎坷首度出版,引起巨大轟動(dòng)。
  關(guān)于斯大林蘇聯(lián)社會(huì)生活的真實(shí)面貌,沒(méi)有比《生活與命運(yùn)》更為全面的描寫:它是一整個(gè)時(shí)代的畫像和心靈史,極權(quán)體制下復(fù)雜多面生活的一部百科全書,20世紀(jì)最黑暗的一段歷史的深刻反思。
  一如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,《生活與命運(yùn)》圍繞一個(gè)家族在時(shí)代變遷中的故事展開。格羅斯曼以托爾斯泰式的宏大視角和寫實(shí)筆法,講述了沙波什尼科夫一家在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)歷,并通過(guò)家族成員各自的遭際串起上百位出場(chǎng)人物與一系列交叉延伸的歷史事件。歷史的創(chuàng)痛、現(xiàn)實(shí)的積弊,極權(quán)與戰(zhàn)爭(zhēng)雙重碾壓之下人性的艱難處境,都以栩栩如生的深刻細(xì)節(jié)納入其中。
  格羅斯曼是世界上用文字記錄猶太滅絕營(yíng)慘況的第一人,也是“二戰(zhàn)后首位起而反抗蘇聯(lián)極權(quán)的作家”,其獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)歷和人道主義勇氣,使本書具有足以令強(qiáng)權(quán)膽寒的震撼力。書中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)真情實(shí)況的描寫,對(duì)納粹滅絕營(yíng)、蘇聯(lián)古拉格的哀歌與沉思,對(duì)人生、政治和歷史命運(yùn)的哲思與探討,對(duì)人性的極端邪惡與細(xì)微的善良之間斗爭(zhēng)的刻畫……至今讀來(lái)依然具有深刻的感染力。
  格羅斯曼女兒葉卡捷琳娜?科羅特卡娃唯一授權(quán)中文版。著名俄蘇文學(xué)翻譯家力岡經(jīng)典譯本,譯者序言首次完整發(fā)布。獨(dú)家收入羅伯特?錢德勒長(zhǎng)文導(dǎo)讀《為長(zhǎng)眠者發(fā)聲》。
  知名媒體人梁文道作序力薦:“這大概是我做讀書節(jié)目,從廣播電臺(tái)到電視,到現(xiàn)在做視頻十來(lái)年來(lái),最想最想給我的觀眾們介紹的一本書!
  英國(guó)著名歷史學(xué)家、《耳語(yǔ)者》作者奧蘭多?費(fèi)吉斯傾情推薦:“《生活與命運(yùn)》比我知道的任何一本書更能讓讀者了解二戰(zhàn)時(shí)期的蘇聯(lián)。但最重要的是,它迫使我們思考極權(quán)主義的本質(zhì)(無(wú)論它在何地出現(xiàn)),以及人性善與惡之間更大的斗爭(zhēng)!





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