作品介紹

音樂詩人李健的書單:多讀一些“無用”的書


作者:著名作家     整理日期:2023-02-23 15:43:22

《海子的詩》
  海子 / 人民文學出版社 / 1999-04
  海子,精英和大眾都愛他,官方和百姓都愛他。海子的詩,還存在于婁燁的電影、高曉松曉說、周云蓬《九月》,俞敏洪演講、撒貝寧和白巖松的朗誦、柴靜采訪、汪峰《流浪》。 其實不需要這些名字來證明什么,只是希望這些名字讓海子的詩走向更廣闊。
  .華語世界超過10億人次閱讀,需要一讀再讀的經(jīng)典。
  .一 個閱讀詩歌的人要比不讀詩歌的人更難被戰(zhàn)勝。(1987年諾貝爾文學獎得主約瑟夫?布羅茨基)
  .-天空一無所有,為何給我安慰
  -活在這 珍貴 的人間,太陽強烈,水波溫柔
  -風后面是風,天空上面是天空,道路前面還是道路
  -我要做遠方的忠誠的兒子,和物質(zhì)的短暫情人
  -當我痛苦的站在你面前,你不能說我一無所有,也不能說我兩手空空
  -雨是一生過錯,雨是悲歡離合
  -該得到的尚未得到 該喪失的早已喪失
  -從明天起,做一個幸福的人 喂馬、劈柴,周游世界 從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜
  我有一所房子,面朝大海,春暖花開
  《在細雨中呼喊》
  余華 / 作家出版社 / 2012-11-1
  《在細雨中呼喊》是二十世紀九十年代的經(jīng)典文本,是余華的第一部長篇力作。小說描述了一位江南少年的成長經(jīng)歷和心靈歷程。《在細雨中呼喊 》的結(jié)構(gòu)來自于對時間的感受,確切地說是對記憶中的時間的感受,敘述者 天馬行空地在過去、現(xiàn)在和將來這三個時間維度里自由穿行,將憶記的 碎片 穿插、結(jié)集、拼嵌完整。
  《麥田里的守望者》
  [美國] J. D. 塞林格 / 孫仲旭 / 譯林出版社
  這本小說一出版,就受到國內(nèi)青少年的熱烈歡迎,認為它道出了自己的心聲,一時大、中學校的校園里到處都模仿小說主人公霍爾頓——他們在大冬天身穿風衣,倒戴著紅色獵人帽,學著霍爾頓的言語動作。甚至在1960年代初期,外國學者只要跟美國學生一談到文學,他們就馬上提出了《麥田里的守望者》。
  《麥田里的守望者》之所以受到重視,不僅是由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風格,通過第一人稱以青少年的說話口吻敘述全書,更重要了資本主義社會精神文明的實質(zhì)。人活著除了物質(zhì)生活外,還要有精神生活,而且在一個比較富裕的社會里,精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要。
  主人公是16歲的中學生霍爾頓·考菲爾德是當代美國文學中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一,霍爾頓出身中紐約一個富裕的中產(chǎn)階級家庭。學校里的老師和自己的家長強迫他好好讀書,為的是出人頭地,以便將來買輛凱迪拉克,而在學校里一天到晚干的,就是談女人,酒和性,他看不慣周圍的一切, 根本沒心思用功讀書,因而老是挨罰,到他第四次被開除時,他不敢回家。便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜,住小客店,逛夜總會濫交女友他在電影院里百無聊賴地消磨時光,糊里糊涂地召了妓女,情不自禁的與虛榮的女友摟摟抱抱,與此同時,他的內(nèi)心又十分苦悶,企圖逃出虛偽的成人世界去尋批純潔與真理的經(jīng)歷與感受。這種精神上無法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰,躺倒在精神病院里。
  《1984》
  [英] 喬治·奧威爾 / 劉紹銘 / 北京十月文藝出版社
  這是一部偉大的政治寓言。1984年的世界被三個超級大國瓜分,三個國家之間戰(zhàn)爭不斷,國家內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)被徹底打破,均實行高度集權(quán)統(tǒng)治,以改變歷史、改變語言、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能,并用高科技手段監(jiān)視控制人們的行為,以對領(lǐng)袖的個人崇拜和對國內(nèi)外敵人的仇恨維持社會的運轉(zhuǎn)。
  《1984》是一部偉大的作品,展現(xiàn)出不可磨滅的才華,令其他同類作品無法望其項背。對時代來說,它仿佛毒藥瓶上的一枚標簽!都~約先驅(qū)論壇報》
  喬治?奧威爾的遺世杰作……是了解現(xiàn)代歷史不可或缺而又引人人勝的一本書!都~約書評》
  喬治?奧威爾就極權(quán)主義危險發(fā)出的警告,給他的同時代人和未來讀者留下了深刻印象。這本書的書名和其中創(chuàng)造的很多新詞,比如“新語”,都成了現(xiàn)代政治中丑惡現(xiàn)象的代名詞!俄f氏文學百科詞典》
  只能用兩個詞來形容奧威爾:一是“圣徒”,指這個人;一是“先知”,因為他寫出了《動物農(nóng)場》和《1984》!袊麑W者止庵所有英國作家中最受愛戴的一位!骷摇⒃u論家安東尼?伯吉斯
  喬治?奧威爾最后的杰作,對現(xiàn)代歷史令人著迷而不可或缺的理解。——英國作家、歷史學家蒂莫西?加里?阿什
  《在路上》
  [美] 杰克·凱魯亞克 / 王永年 / 上海譯文出版社
  青年學生薩爾為追求個性自由,與狄安(以卡薩迪為原型)、瑪麗露等一伙男女開車橫穿全美,一路狂喝濫飲,耽迷酒色,流浪吸毒,性放縱,在經(jīng)過精疲力竭的漫長放蕩后,開始篤信東方禪宗,感悟到生命的意義。小說主人公及其伙伴沿途搭車或開車,幾次橫越美國大陸,最終到了墨西哥。
  《在路上》體現(xiàn)了作者主張的即興式自發(fā)性寫作技巧,并廣泛涉及美國社會一文化習俗,都給理解和翻譯帶來很大困難。
  《萬物靜默如謎》
  [波] 維斯拉瓦·辛波斯卡 / 陳黎 / 張芬齡 / 湖南文藝出版社 / 2016-8
  《辛波斯卡詩選:萬物靜默如謎》收錄辛波斯卡各階段名作75首,包括激發(fā)知名繪本作家?guī)酌讋?chuàng)作出《向左走,向右走》的《一見鐘情》,收錄高中語文教材的《底片》,網(wǎng)上廣為流傳的《在一顆小星星下》《種種可能》等,曾獲得《洛杉磯時報》年度最佳圖書。
  辛波斯卡的詩取材于日常生活的事物和經(jīng)驗,甲蟲、海參、石頭、沙粒、天空;安眠藥、履歷表、衣服;電影、畫作、劇場、夢境等等,在她的筆下無不煥發(fā)出新的詩意,讓人們重新認識生活中常見的事物。
  《追憶似水年華》
  [法] 馬塞爾·普魯斯特 / 李恒基 等 / 譯林出版社
  普魯斯特的《追憶似水年華》以回憶的形式對往事作了回顧,有童年的回憶、家庭生活、初戀與失戀、歷史事件的觀察、以及對藝術(shù)的見解和對時空的認識等等。時間是這部小說的主人公。作者憑著智慧和想象力,使時間變得具體、生動、完美。它就像一首由多種主題構(gòu)成的交響樂,愛情、嫉妒、死亡、回憶、時光,時而交叉重疊在一起,時而又游離開來,然而在宏觀上,整個作品渾然一體,具有蓬勃的生命力!蹲窇浰扑耆A》被公認為文學創(chuàng)作的一次新的嘗試,開意識流小說之先河。
  《生活與命運》
  [俄羅斯] 瓦西里·格羅斯曼 / 力岡 / 廣西師范大學出版社
  梁文道“最想為讀者推薦的一本書”。《紐約時報》《華盛頓郵報》《華爾街日報》《衛(wèi)報》《世界報》等全球媒體鼎力推薦,歐美書界譽為“當代的《戰(zhàn)爭與和平》”,“20世紀最偉大的俄語小說”。人失去自由,究竟意味著什么? ★
  1960年,瓦西里?格羅斯曼(Васи?лий Гро?ссман,1905—1964)完成長篇歷史小說《生活與命運》。蘇聯(lián)當局負責意識形態(tài)的執(zhí)鞭蘇斯洛夫稱此書“比帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》更加危險”,要“過二三百年才可能出版”。1980年,該書在被封鎖二十年后歷經(jīng)坎坷首度出版,引起巨大轟動。
  關(guān)于斯大林蘇聯(lián)社會生活的真實面貌,沒有比《生活與命運》更為全面的描寫:它是一整個時代的畫像和心靈史,極權(quán)體制下復(fù)雜多面生活的一部百科全書,20世紀最黑暗的一段歷史的深刻反思。
  一如《戰(zhàn)爭與和平》,《生活與命運》圍繞一個家族在時代變遷中的故事展開。格羅斯曼以托爾斯泰式的宏大視角和寫實筆法,講述了沙波什尼科夫一家在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的經(jīng)歷,并通過家族成員各自的遭際串起上百位出場人物與一系列交叉延伸的歷史事件。歷史的創(chuàng)痛、現(xiàn)實的積弊,極權(quán)與戰(zhàn)爭雙重碾壓之下人性的艱難處境,都以栩栩如生的深刻細節(jié)納入其中。
  格羅斯曼是世界上用文字記錄猶太滅絕營慘況的第一人,也是“二戰(zhàn)后首位起而反抗蘇聯(lián)極權(quán)的作家”,其獨一無二的經(jīng)歷和人道主義勇氣,使本書具有足以令強權(quán)膽寒的震撼力。書中對戰(zhàn)爭真情實況的描寫,對納粹滅絕營、蘇聯(lián)古拉格的哀歌與沉思,對人生、政治和歷史命運的哲思與探討,對人性的極端邪惡與細微的善良之間斗爭的刻畫……至今讀來依然具有深刻的感染力。
  格羅斯曼女兒葉卡捷琳娜?科羅特卡娃唯一授權(quán)中文版。著名俄蘇文學翻譯家力岡經(jīng)典譯本,譯者序言首次完整發(fā)布。獨家收入羅伯特?錢德勒長文導讀《為長眠者發(fā)聲》。
  知名媒體人梁文道作序力薦:“這大概是我做讀書節(jié)目,從廣播電臺到電視,到現(xiàn)在做視頻十來年來,最想最想給我的觀眾們介紹的一本書!
  英國著名歷史學家、《耳語者》作者奧蘭多?費吉斯傾情推薦:“《生活與命運》比我知道的任何一本書更能讓讀者了解二戰(zhàn)時期的蘇聯(lián)。但最重要的是,它迫使我們思考極權(quán)主義的本質(zhì)(無論它在何地出現(xiàn)),以及人性善與惡之間更大的斗爭。”





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