作者：虎嗅網(wǎng)
剛剛過(guò)去的2022，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，都是不愿回首的一年。經(jīng)濟(jì)下行、疫情不斷、股市暴跌、企業(yè)裁員，“太難了”成了很多行業(yè)、企業(yè)以及個(gè)體境遇的真實(shí)寫(xiě)照。
尤其對(duì)于沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)衰退的一代人來(lái)說(shuō)，這樣的日子很容易讓人絕望。
其實(shí)，如果拉長(zhǎng)時(shí)間軸，我們就更容易看清楚， 2022年并不是歷史上最難的一年，未來(lái)也還會(huì)有比2022年更難的日子。越是在這種時(shí)候，我們?cè)讲荒芴烊私粦?zhàn)，讀讀書(shū)，學(xué)習(xí)一下別人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，讓知識(shí)和理性指導(dǎo)我們未來(lái)的改變。
2023年的第一天，給大家推薦18本由虎嗅讀書(shū)直播節(jié)目《虎珀拾書(shū)》的嘉賓以及主理人挑選出的好書(shū)，希望這些書(shū)能夠成為你應(yīng)對(duì)世界變化的工具。
以下為書(shū)單：
1.《發(fā)明》
這是英國(guó)發(fā)明家詹姆斯·戴森先生的自傳，書(shū)中有兩條主線驅(qū)動(dòng)和梳理著他傳奇一般的人生。
第一條是時(shí)間主線，從成長(zhǎng)、求學(xué)、創(chuàng)業(yè)的人生軌跡娓娓道來(lái)；另一條是產(chǎn)品主線，以一個(gè)發(fā)明家、企業(yè)家的視角，重新審視他親手參與研發(fā)的產(chǎn)品的得失成敗。
無(wú)論是創(chuàng)業(yè)者、科技創(chuàng)新人士、工程師、設(shè)計(jì)師、教育者，還是堅(jiān)持追夢(mèng)的普通人，都可以在這本書(shū)中找到靈感、信心與方向。
2.《創(chuàng)造》
如果讓職場(chǎng)前輩向你推薦幾本職場(chǎng)書(shū)，估計(jì)《麥肯錫工作法》《金字塔原理》很快就會(huì)進(jìn)入你的書(shū)單。這當(dāng)然也是開(kāi)卷有益的書(shū)，能提升你做事的效率或者思維的縝密性，屬于”把事情做正確“的范疇。不過(guò)，如果你今生真想成就一番事業(yè)，僅僅”把事情做正確“還不行，還要學(xué)會(huì)“做正確的事”。
在這方面，《創(chuàng)造》是一本很不錯(cuò)的參考書(shū)。本書(shū)作者托尼·法德?tīng)�，從一名軟件工程師出發(fā)，最終成為打造了iPod、iPhone、Nest等重量級(jí)產(chǎn)品進(jìn)而改變了世界的人。
其實(shí)，托尼·法德?tīng)柌⒎敲３錾恚殘?chǎng)生涯也不是一帆風(fēng)順，他也曾遇見(jiàn)過(guò)比較蠢的領(lǐng)導(dǎo)、官僚主義的公司，但是，他通過(guò)選擇、學(xué)習(xí)和努力，讓自己在人生的每個(gè)節(jié)點(diǎn)，都能做正確的事。
正是由于人生之路坎坷，所以他的分享顯得非常的干貨、實(shí)用、接地氣，特別適合初入職場(chǎng)的年輕人閱讀。
3.《戰(zhàn)略與路徑》
在中國(guó)，既懂經(jīng)濟(jì)又會(huì)寫(xiě)書(shū)的官員，估計(jì)只有黃奇帆了。三年前，他的那本《分析與思考》出版，一度洛陽(yáng)紙貴。許多讀者也是從那本書(shū)中認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)，不能炒房了。
三年后，黃奇帆的又一本新書(shū)來(lái)了，名字都跟上次的有點(diǎn)像，叫《戰(zhàn)略與路徑》，還是他在復(fù)旦大學(xué)給學(xué)生講課時(shí)的精華稿，這次的內(nèi)容，面向未來(lái)十年。中國(guó)是政策市，無(wú)論是投資、創(chuàng)業(yè)還是打工，不懂國(guó)家政策，很容易跑偏。這一點(diǎn)，相信炒股的同學(xué)深有體會(huì)。
在《戰(zhàn)略與路徑》這本新書(shū)中，黃奇帆既講了投資相關(guān)的碳中和、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、房地產(chǎn)市場(chǎng)等，也講了國(guó)家大戰(zhàn)略相關(guān)的RECP、中歐班列等。雖然都是宏大敘事，但跟我們的生活都緊密相關(guān)。相信它這次也不會(huì)讓你失望。
4.《全球通脹與衰退》
通貨膨脹，是個(gè)人人都能說(shuō)幾句，但多數(shù)人并不真正理解的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。比方錢(qián)變毛了，東西變貴了……這些說(shuō)法都對(duì)，但對(duì)于通貨膨脹為什么會(huì)發(fā)生，它的傳導(dǎo)機(jī)制是怎么樣的，普通人在這個(gè)過(guò)程中該如何應(yīng)對(duì)，就很少有人能說(shuō)得清了。
這本《全球通脹與衰退》，就是一本教你認(rèn)識(shí)通貨膨脹的書(shū)。主要講了通脹的原因和機(jī)制，觀察的指標(biāo)，應(yīng)對(duì)的措施等。如果你是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)小白，讀讀還是不錯(cuò)的。
另外，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，如何捍衛(wèi)和保護(hù)我們家庭的財(cái)富，如何進(jìn)行資產(chǎn)配置，在書(shū)里都有講述，這個(gè)對(duì)大家也會(huì)有幫助。
5.《納瓦爾寶典》
與其說(shuō)這是一本教人賺錢(qián)的成功學(xué)指南，不如說(shuō)這是一本成功投資者自我剖析的語(yǔ)錄。該書(shū)向讀者展現(xiàn)了納瓦爾作為一位成功的創(chuàng)業(yè)者和投資人的心智模型，涵蓋了他所認(rèn)為的賺錢(qián)這項(xiàng)技能所需的要點(diǎn)——從積累財(cái)富到增強(qiáng)判斷力、再到學(xué)習(xí)幸福和自我救贖。但這本書(shū)的價(jià)值并不僅限于對(duì)賺錢(qián)有興趣的人，作者的成功體悟能夠給所有人啟發(fā)。
6.《亞馬遜逆向工作法》
這本書(shū)的兩位作者，比爾和柯林，也是亞馬遜的兩位前高管，他倆累計(jì)在亞馬遜工作27年，共同親歷了亞馬遜高速發(fā)展階段的歷程。用貝索斯的話說(shuō)就是，“如果寫(xiě)一本關(guān)于亞馬遜如何工作的書(shū)，我（貝佐斯）想不到第二個(gè)能夠比你們寫(xiě)得更好的人了�！�
這本書(shū)闡述了亞馬遜的六大機(jī)制，其中前三章，主要講的是關(guān)于人的，如何招人、用人、留人，如何組織；后面三章，講的是亞馬遜如何管事的，如何開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、怎么寫(xiě)六頁(yè)紙、怎么衡量產(chǎn)出�？梢哉f(shuō)，這本書(shū)的六章就把亞馬遜如何管人管事講得非常清楚了。
這本書(shū)可以認(rèn)為是亞馬遜管理的一個(gè)開(kāi)源代碼，這個(gè)開(kāi)源代碼是可復(fù)制、可重復(fù)的。這本書(shū)的方法也幫助了大量的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、大型企業(yè)和創(chuàng)業(yè)公司提高了效率�，F(xiàn)在，它也可以成為你的工作法。
7. 《更富有、更睿智、更快樂(lè)》
這幾年我（老喻）有個(gè)看法，就是90%的投資書(shū)，實(shí)際上是在毀滅我們的財(cái)富。為什么呢？因?yàn)橥顿Y是一個(gè)兼具經(jīng)驗(yàn)屬性和常識(shí)屬性的活動(dòng)，靠看書(shū)學(xué)投資，就像教旱鴨子游泳，不會(huì)游泳時(shí)反而更安全。
我們普通老百姓，不會(huì)炒股時(shí)，把錢(qián)存銀行，至少能保住本金。但是，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)股市可以三年十倍，抑制不住誘惑去開(kāi)戶，結(jié)果往往會(huì)大虧。投資實(shí)際上是一種很難被習(xí)得的能力。股神巴菲特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果你在有小時(shí)候，有過(guò)獨(dú)立做生意賺錢(qián)的經(jīng)歷，在股市也更容易取得成功。否則的話，被割韭菜的可能性更大。
那為什么我（老喻）又推薦這本投資書(shū)呢？因?yàn)樗鼪](méi)有給出什么具體的方法，這讓它不會(huì)害人太狠。這本書(shū)主要是講一些頂級(jí)投資人的投資哲學(xué)的，其中有30%的內(nèi)容，主要講的是這些投資人的痛苦時(shí)刻，這讓我覺(jué)得，或許它可以幫到一些人。
8.《營(yíng)銷管理》（第16版）
戰(zhàn)略、管理、營(yíng)銷和組織中，變化最快的是營(yíng)銷。但這本1967年出版的書(shū)，到今天第16版時(shí)，仍然是指導(dǎo)全球營(yíng)銷市場(chǎng)變革非常重要的圖書(shū)。
“營(yíng)銷之父”科特勒，每3-5年就會(huì)對(duì)本書(shū)進(jìn)行更新升級(jí)，也說(shuō)明這是一本有生命力的書(shū)，它像生物一樣隨著全球市場(chǎng)的不斷變革、革新，把全球好的市場(chǎng)營(yíng)銷觀念、模型融入書(shū)中。
在最新的第16版中，作者以全新的架構(gòu)，從營(yíng)銷管理的基本原理、市場(chǎng)的特性、營(yíng)銷戰(zhàn)略的規(guī)劃、設(shè)計(jì)價(jià)值、溝通價(jià)值、渠道價(jià)值、增長(zhǎng)的管理七個(gè)方面展開(kāi)闡述，幫助讀者制定營(yíng)銷戰(zhàn)略和規(guī)劃，創(chuàng)造和傳播品牌，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)期價(jià)值。
本次更新，科特勒更對(duì)案例做了80%的更新，崩實(shí)質(zhì)性新增改寫(xiě)50%的內(nèi)容。在全民營(yíng)銷時(shí)代，幫助讀者與時(shí)俱進(jìn)，看清營(yíng)銷的變與不變。其實(shí)，這世界上，哪有那么多花哨的營(yíng)銷理論。營(yíng)銷的底層邏輯，基本都被科特勒寫(xiě)在這本教科書(shū)級(jí)的巨著里了。
9.《毫無(wú)意義的工作》
這部著作揭示了“勞動(dòng)異化”的當(dāng)代形態(tài)：許多人從事著毫無(wú)意義的工作，卻仍然自欺欺人地忙碌其中。格雷伯認(rèn)為，這種現(xiàn)象造成的“精神暴力”讓人陷入憤怒與怨恨，也讓社會(huì)承受了巨大的代價(jià)。這位天才的人類學(xué)家雖然時(shí)有偏激之處，卻能激發(fā)讀者思考和探尋：在無(wú)聊的勞作或是失業(yè)之外，我們是否還有其他選擇。
10. 《化繁為簡(jiǎn)》
分類人人都會(huì)，但不是每個(gè)人都能找到關(guān)鍵的分類維度，找到看事情的獨(dú)特視角。喬布斯在1997年重返蘋(píng)果之后，就是用四象限的分類法，僅以便攜性和專業(yè)性兩個(gè)分類維度，對(duì)蘋(píng)果公司的產(chǎn)品線做了大刀闊斧的精簡(jiǎn)，從而挽救蘋(píng)果于水深火熱之中，推動(dòng)蘋(píng)果公司重返輝煌，甚至一度問(wèn)鼎全球市值第一。這就是分類思維創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值的極致體現(xiàn)。
達(dá)爾文曾經(jīng)聽(tīng)胡克批評(píng)一個(gè)植物學(xué)家，因?yàn)樗麤](méi)有接受嚴(yán)格分類學(xué)的訓(xùn)練，算不上嚴(yán)格意義的植物學(xué)家。于是達(dá)爾文花了整整8年的時(shí)間去研究海洋藤壺的分類，提升了自己的分類造詣，最終提出了劃時(shí)代的進(jìn)化論。
分類思維的價(jià)值不僅僅用作公司的戰(zhàn)略和商業(yè)模式設(shè)計(jì)，不僅僅應(yīng)用于學(xué)術(shù)研究中，還體現(xiàn)在教育孩子，管理時(shí)間，管理項(xiàng)目，規(guī)劃流程，向上社交等等場(chǎng)景中。分類思維可以用來(lái)化繁為簡(jiǎn)，還可以用來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造性想象力，加快員工融入成熟的組織文化等等。
11.《越過(guò)山丘》
二十多年前，我（吳士宏）寫(xiě)《逆風(fēng)飛揚(yáng)》時(shí)，真的相信我可以繼續(xù)飛揚(yáng)下去，沒(méi)有什么能阻擋我。當(dāng)時(shí)我很自信，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，比如說(shuō)南聯(lián)盟大使館被炸，我很憤怒，就在書(shū)里寫(xiě)了出來(lái)的。當(dāng)時(shí)的編輯朋友說(shuō)，咱們不要把愛(ài)國(guó)整的那么明顯好嗎，我說(shuō)我就這樣，我必須寫(xiě)。并且，既然我寫(xiě)的，一個(gè)字都不要改。
寫(xiě)《越過(guò)山丘》時(shí)，我的動(dòng)機(jī)和心境都不一樣了。因?yàn)檫@幾年我重度抑郁過(guò)，然后教練這個(gè)事情把我救了，這個(gè)過(guò)程讓我更好地認(rèn)清了自己，找回了世界觀，找到了把握情緒基本的能力。
這本書(shū)寫(xiě)了三年，改了四遍。因?yàn)槲抑�，不能光讓自己�?xiě)得爽，還希望傳達(dá)一些有用的東西，所以，這本書(shū)里，我放進(jìn)去了很多個(gè)人成長(zhǎng)的案例和工具。比方抑郁癥，我是如何走出來(lái)的呢？我在書(shū)里進(jìn)行了毫無(wú)保留地分享。
人生很短暫，不能重來(lái)，如果能夠穿越回去，我很想回去讀個(gè)大學(xué)。當(dāng)然，穿越不可能的，替代方案就是讀書(shū)，我讀了很多很多的書(shū)，也算是彌補(bǔ)自己當(dāng)年的一個(gè)心愿吧。
12.《韌性》
一說(shuō)起韌性，許多人的腦子可能首先蹦出來(lái)的是一些諸如堅(jiān)強(qiáng)、剛強(qiáng)之類的詞匯。實(shí)際上，韌性的核心不是“剛”或者“堅(jiān)”，而是容易復(fù)原，就像小球掉在地上又彈回原位。
韌性是一種可以習(xí)得的能力，每個(gè)人都可以成為有韌性的人。怎么做呢？這本書(shū)里有答案。比方，書(shū)中提到了韌性飛輪，它包括覺(jué)察、意義和連接三個(gè)葉片，每個(gè)葉片里都給出了不同的工具。
十多年前，我（張曉萌）曾經(jīng)陷入到非常嚴(yán)重的負(fù)面情緒里，當(dāng)時(shí)采取的辦法是把負(fù)面東西都記錄下來(lái)，希望以此消除負(fù)面情緒。但是事與愿違，越記錄越嚴(yán)重，因?yàn)樨?fù)面的東西，你記錄的過(guò)程，反而是對(duì)它的強(qiáng)化。
后來(lái)怎么辦的呢？我開(kāi)始記錄正面的東西，比方每天記錄發(fā)生在自己身上的好事，就會(huì)越看越高興，這個(gè)工具，效果就很好，我在書(shū)里也有講到。
13. 《解碼者》
這本書(shū)是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主杜德納的傳記，之所以推薦這本書(shū)，大致有三個(gè)原因：
首先，在這本書(shū)開(kāi)頭，杜德納就說(shuō)要感謝詹姆斯·沃森。詹姆斯·沃森是誰(shuí)？DNA雙螺旋的發(fā)現(xiàn)者之一，這個(gè)老爺子今天還健在，他1953年發(fā)現(xiàn)了DNA雙螺旋。沃森我也有幸還跟他見(jiàn)過(guò)幾次，他也激勵(lì)著我們這一代人往前去做基因相關(guān)的工作�？梢哉f(shuō)，當(dāng)我（尹燁）在開(kāi)頭看到杜德納對(duì)于詹姆斯·沃森的感謝，頓時(shí)對(duì)這本書(shū)的好感倍增。
第二，杜德納是一位女性科學(xué)家。為什么是女性科學(xué)家就推薦呢？因?yàn)槟信黄降仍诳茖W(xué)界也有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史，就拿詹姆斯·沃森獲諾獎(jiǎng)的雙螺旋來(lái)說(shuō)，有位叫富蘭克林的女科學(xué)家也做出了不可或缺的貢獻(xiàn)的，但是諾獎(jiǎng)卻沒(méi)有她的名字。讀這本傳記可以讓人知道，在基因研究領(lǐng)域，女性并不比男性遜色。
第三，這本書(shū)寫(xiě)的非常好看，就像在看電影一樣，閱讀過(guò)程中我曾不只一次感慨，不愧是寫(xiě)過(guò)《喬布斯傳》的人，他把這里面很多的人物都寫(xiě)活了。
14.《制造消費(fèi)者》
消費(fèi)文化是商品化的產(chǎn)物，這種消費(fèi)文化在我們的日常生活中無(wú)處不在。我們就像魚(yú)，消費(fèi)心理就像水，我們游在其中覺(jué)得十分平常，幾乎感受不到它的存在。不過(guò)，在最終孵化出今天的消費(fèi)文化之前，我們的社會(huì)也曾經(jīng)歷過(guò)一段復(fù)雜的過(guò)程。本書(shū)的目的就是通過(guò)回顧這些過(guò)程來(lái)揭開(kāi)消費(fèi)主義的迷霧——在商品化的社會(huì)中人們的行為有哪些變化、商品的力量源自何處、人類通過(guò)商品實(shí)現(xiàn)了哪些社會(huì)變化。
15.《看不見(jiàn)的女性》
2018年之后，許多女性主義的著作被引進(jìn)翻譯成中文。從商業(yè)視角出發(fā)，被引進(jìn)的書(shū)籍大多是適合性別議題初學(xué)者的論述，比如從“女人如何（不）發(fā)言”這一角度出發(fā)的《如何抑止女性寫(xiě)作》；再比如《應(yīng)得的權(quán)利》，抓住父權(quán)結(jié)構(gòu)的一處細(xì)節(jié)。
我（王笑哲）的工作需要時(shí)常面向企業(yè)的新人、高管或利益相關(guān)方解釋為什么“性別不平等確實(shí)存在”。在這一類場(chǎng)合中，上述書(shū)籍的敘事，盡管非常有價(jià)值，但有的不足夠干練、有的太過(guò)理論、有的太依賴于講述者的口條能力……
與此相比，《看不見(jiàn)的女性》收錄的是這樣一種思想武器：它的內(nèi)容足夠與我們的日常相關(guān)，比如佩雷斯有力地通過(guò)“上廁所”這件事，為我們講述公共空間的設(shè)計(jì)為何含有性別偏見(jiàn)；這本書(shū)的寫(xiě)作直切要害，數(shù)據(jù)和案例相輔相成，緊扣“我們的世界以男性為樣本，由男性設(shè)計(jì)，為男性設(shè)計(jì)”這一主題；這本書(shū)充滿了驚悟時(shí)刻，對(duì)于不了解性別議題的讀者，它的故事時(shí)常讓人發(fā)出感嘆，并驚覺(jué)原來(lái)生活中的這一領(lǐng)域、那一時(shí)刻，都與性別不平等相關(guān)。如果只能推薦一本入門(mén)的性別類書(shū)籍，面向的讀者甚至是對(duì)性別平等抱有懷疑的人群，《看不見(jiàn)的女性》當(dāng)之無(wú)愧是首選。
16.《我們內(nèi)在的防御》
心理學(xué)之所以存在，是因?yàn)槲覀兺砝锊灰�，口是心非。心理自助和心理咨詢同樣將面�?duì)的第一道關(guān)卡，就是識(shí)破自欺欺人的面具，沖破一個(gè)人內(nèi)心的防御機(jī)制，把病根找出來(lái)。
《我們內(nèi)在的防御》這本書(shū)要做的，就是把我們從精神牢籠中釋放出來(lái)。對(duì)于有精神創(chuàng)傷的人，這本書(shū)有助于理解自己的心理軟肋；對(duì)于人際關(guān)系沖突，這本書(shū)可以幫我們理解彼此的行為動(dòng)機(jī)，預(yù)防日常傷害和情感操縱；而對(duì)心理學(xué)感興趣的人，同樣可以從書(shū)中找到本土化、體系化、日�；膽�(yīng)對(duì)策略。
需要特別說(shuō)明的是，防御是一個(gè)中性詞，心理治療的目的也并不是讓人們卸下所有的防御。因此，本書(shū)并沒(méi)有否認(rèn)防御機(jī)制，而是將人的防御機(jī)制分為“不成熟的”、“成熟的”和“升華”三種類型來(lái)區(qū)別分析。
對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)識(shí)別各種防御機(jī)制，也有利于找到更具適應(yīng)性的方法來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾，減少?zèng)_突和內(nèi)耗。最后，本書(shū)提出了手寫(xiě)日記的方法，對(duì)于改變防御方式很有啟發(fā)性，值得一試。
17.《翦商：殷周之變與華夏新生》
如果走進(jìn)博物館觀看上周青銅器展覽，參觀者細(xì)心有善于總結(jié)的話，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些造型詭譎而深動(dòng)的往往都是商代的器物；而那些古樸、嚴(yán)肅，甚至多少有點(diǎn)呆板的，則往往是周代的器物。再大膽一點(diǎn)，也許就能夠推出，中國(guó)歷史上或許存在著一個(gè)殷周之變。
夏代是否存在，只依靠簡(jiǎn)單的文獻(xiàn)無(wú)法回答，考古學(xué)的證據(jù)似乎仍然尚有一步之遙。但商代確實(shí)存在，則不言而喻，并且他創(chuàng)造了有相當(dāng)高度的文明，建立了成熟的國(guó)家體制。周滅商后，以“禮”取代了商代的制度，從而開(kāi)啟了后世中國(guó)兩千多年的“新文明”。這是殷周之變最重要，也是影響最深遠(yuǎn)的結(jié)果。
李碩在《南北戰(zhàn)爭(zhēng)三百年》《孔子大歷史》之后，又推出了《翦商》，就是一部關(guān)于殷周之變的宏大作品。這本書(shū)從二里頭講起，到孔子的周公結(jié)束。這段歷史比前兩本書(shū)更加難寫(xiě)，因?yàn)榧埳喜牧细伲瑤缀跬耆蕾嚳脊懦晒统鐾廖墨I(xiàn)。當(dāng)然，這些也是零零碎碎的，如何重建一段可以整體認(rèn)識(shí)的歷史，就是作者的學(xué)識(shí)了。嫻熟地使用考古成果并讓采用多學(xué)科交叉視角，是本書(shū)最突出的特點(diǎn)。書(shū)中指出商代的歷史，并不是人祭風(fēng)俗自然消退的歷史，就建立在嚴(yán)格的考古結(jié)論之上；對(duì)商向東方和南方的擴(kuò)張，尤其是其中臺(tái)西的考察，沒(méi)有敏銳的考古視角也無(wú)法完成。其后對(duì)商人的思維和國(guó)家形態(tài)，依據(jù)婦好墓的考古成果對(duì)婦好生活的復(fù)原，提出殷商后期的所謂“宗教改革”等都堪稱運(yùn)用考古學(xué)成果的典范。
對(duì)傳世文獻(xiàn)的運(yùn)用也值得被特別提及，《詩(shī)經(jīng)》《周易》這樣的文獻(xiàn)，歷來(lái)被認(rèn)為的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，在作者眼中卻是殷商至周代歷史的某種寫(xiě)照，《詩(shī)經(jīng)》的諸多篇章以及《周易》的卦辭，都是商末周初某些歷史的反映，雖然不能說(shuō)一定正確，但作者解讀頗具新意，且與中國(guó)哲學(xué)史學(xué)界一些學(xué)者的看法有共通之處，雖不能證為信史，但仍然可備一說(shuō)。
18. 《作個(gè)閑人：蘇東坡的治愈主義》
這本書(shū)不是蘇東坡的傳記，而是把蘇東坡帶有“治愈主義”的人生經(jīng)歷提煉出來(lái)，給現(xiàn)代人開(kāi)了一劑治療精神內(nèi)耗的藥方。
按照作者費(fèi)勇的說(shuō)法，新冠肺炎疫情發(fā)生后，他在家中重讀了蘇東坡相關(guān)文集、書(shū)籍，還深入閱讀了與之相關(guān)的宋史部分。他發(fā)現(xiàn)，漂泊、沖突、虛無(wú)、煩惱，這些現(xiàn)代人遇到過(guò)的種種困境或情緒問(wèn)題，千年之前的蘇東坡都曾遇到過(guò)。并且，蘇東坡也曾為之焦慮、痛苦過(guò)，但最終，蘇東坡用一顆曠達(dá)而閑適的心，消解了所有的磨難，自己做了自己的心理醫(yī)生。
蘇東坡是怎么做到的呢？在這本書(shū)中，作者給我們提煉了一個(gè) 叫做“作個(gè)閑人”的藥方，這也是蘇東坡的生活哲學(xué)。如果你能像蘇東坡那樣，舉重若輕，不沉溺于負(fù)面情緒當(dāng)中，你生活中的煩惱能減少一多半。
舉個(gè)例子，宋朝的大臣，犯錯(cuò)被貶，很少有被貶到海南島那么遠(yuǎn)的地方的。遭此重大變故，很多人在被貶的路上就憂憤而死了。但蘇東坡沒(méi)有，他不但去了海南島，還干的有模有樣。其人生態(tài)度有點(diǎn)像幾百年后寫(xiě)出《活出生命意義》的心理學(xué)弗蘭克爾——我不能控制我被貶到海南這件事，但是我可以控制我對(duì)這件事的態(tài)度。到了海南，依然可以好好生活。
如果你對(duì)于人生困境也能抱持這種態(tài)度，還有什么樣的冬天是不可以逾越的呢？
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