畫地為牢
在這本觀點(diǎn)新穎的文章合集中，多麗絲?萊辛闡述了作為人類的我們目前面臨的主要問題：如何為我們自己思考，如何理解我們所知道的，如何在充滿意見和信息的世界中選擇一條道路，以及如何看待我們的社會(huì)和新技術(shù)賦予我們的新視界。她討論 了我們的野蠻本能是多么強(qiáng)大以至于影響了對(duì)事物的決斷等。
歷史的回歸
本書所收錄的講座于2016年11月作為CBC廣播電臺(tái)的《思想》系列專欄的一部分播出。作者珍妮弗?韋爾什圍繞當(dāng)代全球局勢的最新變化，回應(yīng)并反駁了弗朗西斯?福山提出的“歷史的終結(jié)”這一著名論述。福山認(rèn)為“冷戰(zhàn)”的落幕象征 著“歷史的終結(jié)”。珍妮弗?韋爾什指出，21世紀(jì)的世界并沒有如他預(yù)言的一樣，戰(zhàn)爭與難民、政治與經(jīng)濟(jì)的國際角力、貧富不均與社會(huì)不公等問題依然存在甚至有越演越烈之勢。
技術(shù)的真相
著名科學(xué)家與人道主義者厄休拉?M.富蘭克林在這本書中考察了技術(shù)對(duì)我們生活帶來的影響。與傳統(tǒng)上的技術(shù)解放人類、技術(shù)讓世界更美好的觀念不同，富蘭克林認(rèn)為技術(shù)從未像它所允諾的那樣解放勞動(dòng)力，而且很有可能將我們引向一個(gè)命運(yùn)未卜 的未來。通過將技術(shù)視作一種實(shí)踐、一種催化劑、一種媒介，以及最重要的，一種體制，富蘭克林全方位地展示了我們生活中的技術(shù)，以及技術(shù)帶來的服從的文化。
無意識(shí)的文明
本書包含的是1995年的梅西演講“無意識(shí)的文明”，出版后獲得了加拿大總督獎(jiǎng)。約翰?拉斯?fàn)栴D?索爾在演講中認(rèn)為，我們的社會(huì)只是表面上建立在個(gè)體和民主政體的基礎(chǔ)之上。它變得日益盲從和傾向于法團(tuán)主義，在這個(gè)社會(huì)中，合法性與專 家或利益群體同在，決策的制定要通過這些群體之間的持續(xù)的討價(jià)還價(jià)。
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