人之所以審美，除了愉悅自己的目的之外，在很大程度上也是為了完善自己。藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)。
精選六本未讀暢銷書，從藝術(shù)史講起，涵蓋經(jīng)典藝術(shù)和“另類”藝術(shù)審美，另有文學(xué)、爵士音樂、電影等藝術(shù)審美。從提高審美開始完善自我
《認(rèn)識自我:從古希臘到文藝復(fù)興的西方人文藝術(shù)史》
哥大藝術(shù)史權(quán)威學(xué)者沉淀多年，寫給大眾讀者的西方美術(shù)史，簡體版首度引進(jìn)。上溯3000年歐洲古代史，小到一個(gè)人、一群人，大到歐洲五大明時(shí)代的國家、民族對自我的心理認(rèn)知，怎樣凝結(jié)成無數(shù)精美的建筑、繪畫、文學(xué)、哲學(xué)和影響至今的政體？
“認(rèn)識自我”這句格言，最早出現(xiàn)在希臘德爾斐的阿波羅神廟上，代表人類自我意識的啟蒙，直到2000年后的文藝復(fù)興時(shí)期乃至今天，都深深影響著西方文明的進(jìn)程。在本書中哥倫比亞大學(xué)學(xué)者羅西里尼探索了從古希臘、古羅馬到中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興時(shí)期西方人文思想的發(fā)展過程，她以橫跨歷史、藝術(shù)和心理學(xué)的方法，引用大量藝術(shù)品，向大眾講解了自我與藝術(shù)、個(gè)人與歷史的關(guān)系，幫我們了解西方文化和西方人個(gè)性形成的內(nèi)在邏輯。
《孤獨(dú)的城市》
孤獨(dú)成就了藝術(shù)，而藝術(shù)拯救了孤獨(dú)。每個(gè)時(shí)代都有因社會(huì)偏見而受傷的個(gè)體，從紐約四位“另類”藝術(shù)家的坎坷人生，追尋城市生活中的孤獨(dú)本質(zhì)，尋求藝術(shù)的療愈。
愛德華·霍珀：美國最重要的寫實(shí)畫家、安迪·沃霍爾：波普藝術(shù)領(lǐng)袖、亨利·達(dá)戈：“局外藝術(shù)”派藝術(shù)家……一場交織著回憶錄、藝術(shù)評論與人物傳記的理性思辨，振聾發(fā)聵的社會(huì)反思。深入剖析了生活在現(xiàn)代城市的人們所共同經(jīng)歷的、無法避免的孤獨(dú)，從藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)方面為讀者呈現(xiàn)出孤獨(dú)的全貌。
《重尋巨浪:不為人知的葛飾北齋》
日本現(xiàn)代漫畫創(chuàng)作鼻祖，影響世界的100位名人之一！梵高、莫奈、魯迅都喜愛的日本藝術(shù)家，影響歐洲印象派的浮世繪傳奇代表！
本書展示了以葛飾北齋為代表的浮世繪畫家對19世紀(jì)末歐洲藝術(shù)的巨大影響。梵高對北齋推崇備至，莫奈收藏了數(shù)百張浮世繪，《神奈川沖浪里》在西方的地位堪比《蒙娜麗莎》，這一切是如何發(fā)生的？
《當(dāng)我們閱讀時(shí)，我們看到了什么》
眼睛讓我們“看到”文學(xué)，這本書讓我們“看懂”文學(xué)。
當(dāng)我們閱讀時(shí)，我們看到了什么？你能精確地描繪出某個(gè)文學(xué)人物的形象嗎？安娜·卡列尼娜的頭發(fā)是什么樣的？她的鼻子？她的眼睛？讀者常認(rèn)為，他們是通過作者的細(xì)致描摹來想象文學(xué)形象的，但事實(shí)上，我們很少去具體地構(gòu)想某個(gè)人物的樣子。盡管如此，讀者依然能夠在腦海中勾勒出鮮活生動(dòng)的人物與情節(jié)。恰恰是那些語言的留白、詞匯的交疊、更換不定的語境，給了讀者遐想、腦補(bǔ)、再度詮釋、共同創(chuàng)作的空間。
《如何聽爵士》
《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》年度好書、2018豆瓣年度圖書，張有待、李宏杰等業(yè)內(nèi)大咖誠意推薦，爵士樂的心靈奇旅。
美國杰出音樂史學(xué)家、資深爵士樂評論家特德·焦亞在本書中與我們分享了自己的賞樂之道，他從爵士樂的核心談起，擴(kuò)展至爵士樂的結(jié)構(gòu)、歷史、流派、名家賞析，以深入淺出的語言向我們講述了“如何聽爵士”，只要用心聆聽，定能深入爵士樂紛繁復(fù)雜的世界中，揭示其魅力所在。
《如何聊電影》
美國資深影評人安·霍納迪，集三十二年觀影經(jīng)驗(yàn)，與普通讀者及影迷分享了她的觀影之道。帶我們回顧了一部電影的基本制作過程——從劇本撰寫到聲音剪輯，深入了解每一個(gè)具體環(huán)節(jié)；解答了那些我們最感興趣的問題：一個(gè)好劇本除了要有幾句經(jīng)典臺詞，還應(yīng)該有什么？大銀幕上的經(jīng)典表演和舞臺、電視上的表演究竟有何區(qū)別？怎樣的攝影、剪輯和音效設(shè)計(jì)值得我們交口稱贊……
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