從印度莫臥兒帝國(guó)到大英帝國(guó)、法蘭西帝國(guó)，從歐洲殖民擴(kuò)張和全球經(jīng)濟(jì)體的形成到當(dāng)代美國(guó)與歐洲的政治角色，帝國(guó)往事并不如煙。何謂“帝國(guó)”？擴(kuò)張與抵抗、帝國(guó)情結(jié)與反帝潮流如何影響世界秩序？索?恩“帝國(guó)往事”系列以獨(dú)特角度剖析帝國(guó)歷史發(fā)展的重大事件，理解帝國(guó)政治的深層邏輯。
《帝國(guó)統(tǒng)治的邏輯——從古羅馬到美國(guó)》
帝國(guó)的特征是什么？帝國(guó)秩序潛藏著怎樣的風(fēng)險(xiǎn)，又提供了哪些機(jī)遇？突然之間，這些問(wèn)題不再僅僅具有歷史學(xué)意義。當(dāng)今世界，美國(guó)所擁有的主導(dǎo)地位在很多人眼里是一種威脅。規(guī)則由華盛頓的政治家們制定，世界上的其他地區(qū)只管服從規(guī)則就是了嗎？還是說(shuō)存在一種連華府也不得不屈從的統(tǒng)治世界的邏輯呢？赫爾弗里德?明克勒在此書中向我們闡明，帝國(guó)如何運(yùn)轉(zhuǎn)，在歷史的長(zhǎng)河中又出現(xiàn)過(guò)哪些類型的帝國(guó)。作者游刃有余地穿行于千年歷史長(zhǎng)卷，同時(shí)對(duì)一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的課題做出了精湛的剖析。
《幻影恐懼：政治妄想與現(xiàn)代國(guó)家的創(chuàng)建，1789-1848》
對(duì)于18世紀(jì)后期的執(zhí)政者和有產(chǎn)階級(jí)而言，法國(guó)大革命之后的那些年他們被強(qiáng)烈的焦慮纏繞。君主及其臣子生活在對(duì)叛亂的持續(xù)恐懼中，認(rèn)為他們的權(quán)力和性命都處于危險(xiǎn)之中。在他們自己偏執(zhí)的想法推動(dòng)下，他們選擇通過(guò)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)、暴力手段和秘密警察鎮(zhèn)壓所有的威脅和叛亂，無(wú)論這些威脅和叛亂是真實(shí)的還是虛幻的。從此，歐洲乃至整個(gè)世界，進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。作者、歷史學(xué)家亞當(dāng)?查莫斯基認(rèn)為，旨在防止動(dòng)亂的嚴(yán)厲措施產(chǎn)生了災(zāi)難性的和深遠(yuǎn)的影響。正是這些措施激起了那些他們想要去鎮(zhèn)壓的叛亂。到這一時(shí)代結(jié)束的時(shí)候，在整個(gè)歐洲大陸，恐怖運(yùn)動(dòng)的第一次萌動(dòng)已然十分明顯。歐洲君主們的擔(dān)心終于成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。
《帝國(guó)邊緣：英國(guó)在東方的征服與收藏，1750—1850年》
在這本想象豐富的書里，歷史學(xué)家馬婭?亞桑諾夫追尋了東印度公司的克萊武、商博良等文物收藏家在埃及、印度的足跡，講述了他們非凡的收藏故事，帝國(guó)主義的秘史由此展開，而這更是一部與法蘭西帝國(guó)史相伴相隨的大英帝國(guó)主義史。借助這些被卷入之人的眼睛，我們得以從帝國(guó)的邊緣地帶觀察大英帝國(guó)，從形形色色的收藏品入手，探究權(quán)力和阻力的宏大敘事之下的歷史真相。四個(gè)大陸被人與物聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)人們共同生活、愛(ài)恨糾纏并彼此認(rèn)同的世界。正如本書所展示的那樣，那個(gè)復(fù)雜世界的痕跡如今依然觸手可及。
《自由的流亡者：永失美國(guó)與大英帝國(guó)的東山再起》
美國(guó)建國(guó)可以被定義為自由與公正，擺脫暴政與壓迫嗎？認(rèn)同英國(guó)就意味著沒(méi)有“美國(guó)性”嗎？效忠派海路探險(xiǎn)的拓荒史又如何影響了加勒比、塞拉利昂和印度的歷史進(jìn)程？事實(shí)上，效忠思想廣泛存在于早期美國(guó)的整個(gè)社會(huì)、地理、種族和民族譜系中，同那些愛(ài)國(guó)者相比，這些人的“美國(guó)性”一點(diǎn)也不弱。他們中有剛來(lái)不久的移民，有五月花號(hào)登陸者的后代，有英國(guó)圣公會(huì)牧師、衛(wèi)理公會(huì)和貴格會(huì)教徒，有見多識(shí)廣的波士頓人，也有卡羅來(lái)納偏僻鄉(xiāng)村的農(nóng)民。從倫敦—紐約—加勒比—印度，雖然已有歷史學(xué)家探討過(guò)效忠派在殖民地內(nèi)部的經(jīng)歷，卻從未有人充分描述過(guò)效忠派在美國(guó)革命期間和之后散居世界各地的歷史。
《守候黎明：全球化世界中的約瑟夫?康拉德》
約瑟夫?康拉德至今仍是最受歡迎的英國(guó)小說(shuō)家之一，這位來(lái)自波蘭的水手在19世紀(jì)末的航行中見證加勒比海、東南亞、澳大利亞、非洲多地的融合與沖突，記錄了聲勢(shì)浩大的新帝國(guó)主義將殖民旗幟插遍全球，也見證了西方所謂文明理想的虛假，將自己的全球化視角融入進(jìn)一部又一部嚴(yán)重基于個(gè)人經(jīng)歷和真實(shí)世界的小說(shuō)當(dāng)中。歷史學(xué)家馬婭?亞桑諾夫回顧康拉德的文學(xué)和個(gè)人經(jīng)歷，串聯(lián)起他走過(guò)的大陸和大洋的歷史，也是對(duì)他留下的關(guān)于全球性世界下角色錯(cuò)位、規(guī)則過(guò)時(shí)、道德和物質(zhì)矛盾、多族群社會(huì)摩擦、科技沖擊等問(wèn)題的思考，精彩地將小說(shuō)內(nèi)在的張力與21世紀(jì)的歷史語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)。
《皇位之爭(zhēng)：奧朗則布和他的時(shí)代Ⅰ》
奧朗則布是誰(shuí)？他是最后的黃金家族的榮耀，最后一位偉大的莫臥兒人，最后一個(gè)接近統(tǒng)一印度半島的君主，最后一個(gè)古典主義悲劇性格的瘋子。莫臥兒帝國(guó)是成吉思汗和帖木兒的后代南下印度建立的政權(quán)，傳至第五代皇帝沙賈汗時(shí)，國(guó)家富裕強(qiáng)盛，煊赫無(wú)比，建造了著名的泰姬陵。但是，盛世的背后隱藏著危機(jī)，朝野風(fēng)云暗涌。圍繞著皇位繼承人問(wèn)題，戰(zhàn)功赫赫的三皇子奧朗則布和欽定皇位繼承人太子達(dá)拉?舒科展開了一系列明爭(zhēng)暗斗。在沙賈汗病倒后，莫臥兒皇位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。本書是印度近代史學(xué)泰斗的扛鼎之作，論述奧朗則布的最權(quán)威著作，莫臥兒原始文獻(xiàn)的集大成者，了解印度歷史的精彩必讀書。
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