讀南懷瑾先生的著述，一定能領會一個詞——“無界”。南先生講儒也好，佛也好，道也好，或是談歷史、教育、文化等，從不囿于教別、門派、類別，儒釋道諸子百家、古今中外、天文地理，任他拈提。他講述的經(jīng)典，都是他親身“修證”過的，是他“內(nèi)化”而來的，所以一本書，他常常是旁征博引，以經(jīng)證經(jīng)，中西合璧，今古交融，又切合時下，充滿智慧之光。讀了才恍然發(fā)現(xiàn)：原來書也可以這樣讀，學問也可以這樣做！
《老子他說：初續(xù)合集》國學大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。在普及中國傳統(tǒng)文化，使深奧的古籍通俗化、專門的學術大眾化方面，作了有益的探索。
《莊子諵譁》《莊子》一書在戰(zhàn)國諸子百家中占有重要地位，內(nèi)容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養(yǎng)心之道，是中華文化最偉大不朽的經(jīng)典之一�！肚f子》文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方，但于現(xiàn)代人而言，不免有高深莫測、艱深難明之感。1981年秋，南懷瑾先生在臺北十方書院講解《莊子》，游乎經(jīng)史子集，博征佛道乃至西方宗教學術觀點，闡揚《莊子》大義，清晰明白，通俗生動，精義跌出。本書據(jù)南先生的講解錄音整理成書，定名《莊子諵譁》，按南先生的話說，“譁啦譁啦，諵諵自語罷了”。
《中國道教發(fā)展史略述》本書將從古至今道教立教的過程，劃分為十個演變時期。首先簡述周、秦以前儒道等學不分家的要點。其次，略述周末學術分家，神仙方技與老、莊等道家思想混合，為漢末以后道教成長的原因。復次，引述魏晉南北朝以后一直到現(xiàn)代道教的發(fā)展，和它與道家不可或分的微妙關系。書末附錄有海內(nèi)外各派道教徒人數(shù)統(tǒng)計資料、臺灣道教會章程，以及南先生為藝文印書館所出《道藏》所寫推介文字
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