當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí)
意識(shí)使我們知曉到悲傷或快樂(lè)、苦難或幸福，感受到尷尬或驕傲，哀悼失去的愛(ài)或生命。意識(shí)的起源與本質(zhì)，自古以來(lái)深深吸引著人們的好奇心與求知欲。揭開(kāi)其神秘面紗，一方面對(duì)厘清我們?nèi)诵缘母舅谥陵P(guān)重要，另一方面又對(duì)人類全體的認(rèn)知限度構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。在千百年來(lái)探尋意識(shí)的漫長(zhǎng)征程中，有無(wú)數(shù)理論和作品誕生，但僅有少數(shù)是開(kāi)創(chuàng)性的、突破性的，成為里程碑式的存在，值得作為新研究的基礎(chǔ)，《當(dāng)感受涌現(xiàn)時(shí)》便是其中之一。
暗示力
暗示是人類典型、簡(jiǎn)單的條件反射。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不接收著外界和內(nèi)心的暗示，不受控制甚至無(wú)法察覺(jué)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，暗示力，是比說(shuō)服、指示和命令等外顯因素更強(qiáng)大的力量。洞悉了何為暗示力，就掌握了重塑人們思維、感覺(jué)和行動(dòng)的法門(mén)。
本書(shū)圍繞著我們的外在環(huán)境、群體間的社會(huì)環(huán)境和我們的內(nèi)心世界三個(gè)方面來(lái)解釋暗示力，介紹了能夠影響甚至決定我們所思所為的諸多因素——顏色、場(chǎng)所、天氣、他人、文化、姓名、標(biāo)簽、符號(hào)，不管多小的細(xì)節(jié)都能造成很大的影響。一出版便登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)榜，獲《華爾街日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等媒體交口贊譽(yù)。
鍛煉
現(xiàn)在不算太遙遠(yuǎn)的過(guò)去，我們那些狩獵采集者、農(nóng)耕者祖先，為了獲得足夠的食物，每天需要進(jìn)行數(shù)小時(shí)的身體活動(dòng)，偶爾也會(huì)為了娛樂(lè)或者社交而做游戲或者跳舞，但沒(méi)人會(huì)為了健康而奔跑或者行走幾千米。鍛煉只是人類進(jìn)化過(guò)程中近期才出現(xiàn)的現(xiàn)象。哈佛大學(xué)進(jìn)化生物學(xué)家丹尼爾·利伯曼憑借自己多年在世界各地的研究與經(jīng)驗(yàn)，向我們講述為什么我們從未進(jìn)化出鍛煉的本能。
意識(shí)本能
“意識(shí)是什么”這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困擾了人類幾千年，腦科學(xué)的普及與人工智能的興起讓意識(shí)再次成為熱門(mén)話題，盡管大量突破性的研究不斷改寫(xiě)著關(guān)于大腦的科學(xué)，但人們對(duì)意識(shí)的困惑始終存在。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)之父邁克爾·加扎尼加集結(jié)自己60余年來(lái)對(duì)心智與大腦科學(xué)領(lǐng)域的探索成果，帶領(lǐng)我們掙脫這一困境，并為我們理解意識(shí)提供全新的視角。
涌現(xiàn)
上述現(xiàn)象揭示了這樣一個(gè)規(guī)律，即復(fù)雜的事物是由小而簡(jiǎn)單的事物發(fā)展而來(lái)的，而這正是涌現(xiàn)現(xiàn)象的特征。涌現(xiàn)現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因在于，事物各組成部分之間相互作用產(chǎn)生的復(fù)雜性，遠(yuǎn)非個(gè)體行為的疊加可以相比，也就是我們常說(shuō)的“整體大于部分之和”。
適者降臨
《適者降臨》向我們展示了一個(gè)不曾為人所知的進(jìn)化世界。借助現(xiàn)代技術(shù)的力量，我們得以深入遺傳密碼的腹地，探索生命進(jìn)化的遺傳機(jī)制與前沿陣地！
關(guān)于達(dá)爾文進(jìn)化論沒(méi)能解釋的進(jìn)化謎題，在《適者降臨》中都可以給你答案！
復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)
作為“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)”的創(chuàng)始人，布萊恩·阿瑟在本書(shū)中匯集了多年對(duì)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。其核心思想可以歸結(jié)為：經(jīng)濟(jì)不一定處于均衡狀態(tài)，演繹推理將被歸納推理所取代。
這是一本見(jiàn)證“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)”成長(zhǎng)的著作，你將看到“復(fù)雜性思維”在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域是如何發(fā)展起來(lái)并形成一門(mén)嶄新的學(xué)科。
詳細(xì)討論了“愛(ài)爾法魯酒吧問(wèn)題”和“圣塔菲人工股票市場(chǎng)”兩個(gè)重要項(xiàng)目。
關(guān)于技術(shù)是什么以及技術(shù)是如何進(jìn)化的，布萊恩·阿瑟提出了“組合進(jìn)化”的概念，并進(jìn)而討論了路徑依賴和技術(shù)鎖定。
直覺(jué)泵和其他思考工具
享譽(yù)世界的哲學(xué)泰斗丹尼爾·丹尼特，融通計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人工智能，傾囊相授他一生至今所搜集的各種好用的思考工具。這本書(shū)誕生于大學(xué)新生的課堂，力圖做到“人人能懂”。
使用大量方便的、輔助性的思考工具，去拓展想象力、保持專注力，讓我們妥當(dāng)、優(yōu)雅地思考真正的難題。利用各種思考工具，讓你撥開(kāi)各種思想的層層迷霧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那么多明擺著的觀點(diǎn)其實(shí)根本就不是那么 “明擺著”的
為什么需要生物學(xué)思維
人類的技術(shù)，從網(wǎng)站到交易系統(tǒng)，從城市基礎(chǔ)設(shè)施到科學(xué)模型，甚至是為大型企業(yè)提供配套服務(wù)的供應(yīng)鏈系統(tǒng)和物流系統(tǒng)，都已變得過(guò)于復(fù)雜且相互交錯(cuò)。為什么復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)越來(lái)越難以理解了呢？我們應(yīng)該如何看待這個(gè)復(fù)雜的世界呢？
生物學(xué)思維和物理學(xué)思維是理解世界的兩種方式，而復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)更接近生物學(xué)系統(tǒng)，因此用生物學(xué)思維理解技術(shù)系統(tǒng)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
財(cái)富的起源
市場(chǎng)是一個(gè)不斷演化并進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整的體系，正如達(dá)爾文進(jìn)化論所說(shuō)，適者生存，面對(duì)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性的指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)——物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)和智能未來(lái)，要想在殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中獲取成功，《財(cái)富的起源》為你審視經(jīng)濟(jì)、掌控財(cái)富提供了全新的視角與方法。
《財(cái)富的起源》回溯了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，用動(dòng)態(tài)、主體、互動(dòng)、涌現(xiàn)和進(jìn)化5大視角審視當(dāng)下經(jīng)濟(jì)，闡釋商業(yè)設(shè)計(jì)、物理技術(shù)、社會(huì)技術(shù)促進(jìn)財(cái)富增長(zhǎng)的進(jìn)化力量，提出應(yīng)用復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)的4大應(yīng)用領(lǐng)域：戰(zhàn)略、組織、金融與公共政策，助你利用這部物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的《國(guó)富論》決勝商業(yè)社會(huì)！
模型思維
斯科特·佩奇是風(fēng)靡全球的“模型思維課”主講人，有超過(guò)100萬(wàn)各行各業(yè)的人反復(fù)學(xué)習(xí)并從中受益。新書(shū)《模型思維》講解了24種模型，從線性回歸到隨機(jī)漫步，從博弈論到合作，涵蓋學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面——這些有趣的模型可以把任何人變成天才。
人類的價(jià)值
是什么讓人類如此獨(dú)特？是否像很多人所認(rèn)為的那樣，因?yàn)閾碛懈呒?jí)的智力，人類才得以與其他物種區(qū)分開(kāi)來(lái)? 人類進(jìn)化與社會(huì)變革領(lǐng)域的知名教授羅伯特·博伊德對(duì)這一命題進(jìn)行了重新梳理，并駁斥了這種存在于大眾之中的普遍觀點(diǎn)。
人類真的只是聰明的黑猩猩嗎?為什么人類這個(gè)物種既合作又競(jìng)爭(zhēng)?羅伯特·博伊德巧妙地結(jié)合了對(duì)不同社會(huì)的詳細(xì)分析、清晰的實(shí)驗(yàn)研究以及對(duì)狩獵-采集生活的豐富描述，大膽帶領(lǐng)我們踏上科學(xué)之旅，探索我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)。
復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)
作為“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)”的創(chuàng)始人，布萊恩·阿瑟在本書(shū)中匯集了多年對(duì)復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。其核心思想可以歸結(jié)為：經(jīng)濟(jì)不一定處于均衡狀態(tài)，演繹推理將被歸納推理所取代。
這是一本見(jiàn)證“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)”成長(zhǎng)的著作，你將看到“復(fù)雜性思維”在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域是如何發(fā)展起來(lái)并形成一門(mén)嶄新的學(xué)科。
詳細(xì)討論了“愛(ài)爾法魯酒吧問(wèn)題”和“圣塔菲人工股票市場(chǎng)”兩個(gè)重要項(xiàng)目。關(guān)于技術(shù)是什么以及技術(shù)是如何進(jìn)化的，布萊恩·阿瑟提出了“組合進(jìn)化”的概念，并進(jìn)而討論了路徑依賴和技術(shù)鎖定。
|
