此次收錄埃利亞斯·卡內(nèi)蒂作品集有以下2部作品：
《群眾與權(quán)力》探討了群眾與群體的動(dòng)態(tài)關(guān)系，以及群眾如何、為什么服從統(tǒng)治者的權(quán)力。20世紀(jì)的人類歷史充斥著集體迫害、群體狂熱、世界大戰(zhàn)等毀滅性災(zāi)難，促使卡內(nèi)蒂思考群眾與權(quán)力之間的關(guān)系。“指令”和“蟄刺”是卡內(nèi)蒂解釋群眾與權(quán)力關(guān)系的兩個(gè)核心概念，卡內(nèi)蒂認(rèn)為，權(quán)力的本質(zhì)是“指令”對人的傷害(即“蟄刺”)。追溯指令原始的形式，是動(dòng)物遇到死亡威脅時(shí)的逃亡，因此“每一道命令都隱含著殘忍可怕的死刑判決”。
《人的疆域》為1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主埃利亞斯·卡內(nèi)蒂的四部筆記合集，包括《人的疆域》《鐘表的秘密心臟》《蒼蠅的痛苦》《漢普斯特德補(bǔ)遺》，創(chuàng)作時(shí)間跨度從1942年直至1985年，是卡內(nèi)蒂小說、政論、回憶錄和戲劇作品的重要補(bǔ)充�？▋�(nèi)蒂一生經(jīng)歷流亡與漂泊，是20世紀(jì)歐洲苦難的縮影，他自青年時(shí)代起就將“筆記”作為一種嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作體裁加以實(shí)踐，在筆記中對自己的觀察、記憶、靈感與哲思進(jìn)行即時(shí)的記錄。本書是持續(xù)半個(gè)世紀(jì)的獨(dú)立省思過程的結(jié)晶，堪稱這位文學(xué)大師的思想地圖，展示了他思想發(fā)軔、成型與轉(zhuǎn)化的脈絡(luò)，和對20世紀(jì)歷史的見證。
目 錄：
首版譯序 論“距離”
新版譯序 關(guān)于距離的克服
第一章 群眾
第一節(jié) 對接觸的恐懼心理的突變
第二節(jié) 開放的群眾和封閉的群眾
第三節(jié) 解放
第四節(jié) 破壞癖
第五節(jié) 掙脫束縛
第六節(jié) 迫害感
第七節(jié) 各種世界宗教中群眾的馴化
第八節(jié) 恐慌
第九節(jié) 環(huán)狀的群眾
第十節(jié) 群眾的特性
第十一節(jié) 韻律
第十二節(jié) 停滯
第十三節(jié) 目標(biāo)的緩性或遙遙無期
第十四節(jié) 無形的群眾
第十五節(jié) 按照情緒劃分群眾
第十六節(jié) 攻擊性群眾
第十七節(jié) 逃亡性群眾
第十八節(jié) 禁止性群眾
第十九節(jié) 反叛性群眾
第二十節(jié) 宴樂性群眾
第二十一節(jié) 對偶群眾：男人和女人;活人和死人
第二十二節(jié) 對偶群眾：戰(zhàn)爭
第二十三節(jié) 群眾結(jié)晶
第二十四節(jié) 群眾象征
第二章 群體
第一節(jié) 群體和群體的種類
第二節(jié) 狩獵群體
第三節(jié) 戰(zhàn)爭群體
第四節(jié) 哀慟群體
第五節(jié) 繁衍群體
第六節(jié) 共享
第七節(jié) 內(nèi)在而寧靜的群體
第八節(jié) 群體的規(guī)定性 群體在歷史上的恒久性
第九節(jié) 關(guān)于阿蘭達(dá)族祖先的傳說中的群體
第十節(jié) 阿蘭達(dá)族人的隊(duì)形
第三章 群體與宗教
第一節(jié) 群體的轉(zhuǎn)化
第二節(jié) 卡塞河里里族的森林和狩獵
第三節(jié) 吉瓦羅斯族的戰(zhàn)利品
第四節(jié) 普埃布羅印第安人的雨舞
第五節(jié) 戰(zhàn)爭的動(dòng)力：第一個(gè)死者及凱旋
第六節(jié) 作為戰(zhàn)爭宗教的宗教(略) 第七節(jié) 哀慟性宗教
第八節(jié) 什葉派的穆哈蘭節(jié)
第九節(jié) 天主教和群眾
第十節(jié) 耶路撒冷的圣火
第四章 群眾與歷史
第一節(jié) 各個(gè)國家的群眾象征
第二節(jié) 德國和凡爾賽
第三節(jié) 通貨膨脹和群眾
第四節(jié) 國會(huì)系統(tǒng)的本質(zhì)
第五節(jié) 分配和繁衍——社會(huì)主義和生產(chǎn)
第六節(jié) 蘇薩人的自我毀滅
第五章 權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 捕獲和吞并
第二節(jié) 手
第三節(jié) 吃的心理學(xué)
第六章 幸存者
第一節(jié) 幸存者
第二節(jié) 幸存和不受傷害
第三節(jié) 幸存癖
第四節(jié) 作為幸存者的統(tǒng)治者
第五節(jié) 約瑟夫·弗拉維逃生記
第六節(jié) 獨(dú)裁者對幸存者的反感 統(tǒng)治者與繼任人
第七節(jié) 幸存的形式
第八節(jié) 原始民族信仰中的幸存者
第九節(jié) 死者：曾經(jīng)的幸存者
第十節(jié) 瘟疫
第十一節(jié) 關(guān)于墓地情感
第十二節(jié) 關(guān)于不朽
第七章 權(quán)力的要素
第一節(jié) 武力與權(quán)力
第二節(jié) 權(quán)力與速度
第三節(jié) 問與答
第四節(jié) 秘密
第五節(jié) 判斷與判決
第六節(jié) 寬恕的權(quán)力：仁慈
第八章 命令
第一節(jié) 命令：逃跑與螫刺
第二節(jié) 命令的教化
第三節(jié) 反沖與命令的恐懼
第四節(jié) 給眾人的命令
第五節(jié) 待命
第六節(jié) 阿拉法特山的朝圣者對命令的期待
第七節(jié) 命令的螫刺和紀(jì)律
第八節(jié) 命令·馬·箭
第九節(jié) 宗教性的閹割：閹割派教徒
第十節(jié) 反抗癖與精神分裂癥
第十一節(jié) 逆轉(zhuǎn)
第十二節(jié) 螫刺的解除
第十三節(jié) 命令和處決：滿意的劊子手
第十四節(jié) 命令與責(zé)任
第九章 轉(zhuǎn)變
第一節(jié) 布須曼人的預(yù)感和轉(zhuǎn)變
第二節(jié) 逃跑轉(zhuǎn)變 歇斯底里、躁狂癥與抑郁癥
第三節(jié) 自我繁衍與自我消耗 圖騰的雙重形態(tài)
第四節(jié) 震顫性譫妄中的群體與轉(zhuǎn)變
第五節(jié) 模仿與偽裝
第六節(jié) 形象與面具
第七節(jié) 解除轉(zhuǎn)變
第八節(jié) 禁止轉(zhuǎn)變
第九節(jié) 奴隸制度
第十章 權(quán)力面面觀
第一節(jié) 人的各種姿態(tài)與權(quán)力的關(guān)系
第二節(jié) 樂隊(duì)的指揮
第三節(jié) 名聲
第四節(jié) 時(shí)間的秩序性
第五節(jié) 宮廷
第六節(jié) 拜占庭皇帝會(huì)升高的寶座
第七節(jié) 麻痹癥患者關(guān)于偉大的觀念
第十一章 統(tǒng)治者與偏執(zhí)狂
第一節(jié) 非洲的君主
第二節(jié) 德里的蘇丹：穆罕默德·吐加拉克
第三節(jié) 席瑞柏案例一
第四節(jié) 席瑞柏案例二
結(jié)語 生還者的過去和未來
參考文獻(xiàn)
譯名對照表
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