理想國譯叢系列套裝036-050冊共包括：
戰(zhàn)爭時期日本精神史
印尼 Etc.
第三帝國的到來
當權的第三帝國
耶路撒冷之前的艾希曼
殘酷劇場
資本主義的未來
風雨橫渡
滔天洪水
風雨橫渡
崩盤
美國的反智傳統(tǒng)
西方政治傳統(tǒng)
東京綺夢
1.《戰(zhàn)爭時期日本精神史》通過考察日本人的鎖國性格與自卑感、知識分子的思想歷程、國家的強制力，以及國家與人民的關系，鶴見俊輔精辟地剖析日本如何從一個在明治時期走向富強，精神思想自由、開放的國家，轉變?yōu)楸Ｊ�、狹隘，法西斯主義橫行的侵略國。
2.《印尼 Etc.》，印度尼西亞是世界上最大的群島國家，由13,500座島嶼組成，住著360個族群，說看719種語言。它不僅擁有豐富的天然資源，也是一個有著無與倫比的文化多樣性與異質性的國家。
3.《第三帝國的到來》，本書透過德國的歷史、社會與文化，探究納粹黨徒的心理 ，還原納粹攫取權力的過程，揭示反對者為何未能阻止他們，生動再現(xiàn)了導致第三帝國到來的混亂失序、經(jīng)濟災難、暴力行徑，以及社會的兩極分化。
4.《當權的第三帝國》，在這部包羅萬象、扣人心弦的歷史巨著中，理查德·J. 埃文斯通過爬梳二戰(zhàn)前納粹德國在經(jīng)濟、文化、藝術、教育等領域的政策和影響，以海量的數(shù)據(jù)分析與官方檔案描繪了第三帝國極權統(tǒng)治的猙獰面貌，以生動的私人材料與親歷記錄勾勒出普通德國人在這段歷史中的鮮活命運，揭露了納粹黨如何以殘暴血腥的獨裁手段將德國改造成一架全力沖刺的戰(zhàn)爭機器。
5.《耶路撒冷之前的艾希曼》，1960年代，哲學家阿倫特在旁聽耶路撒冷審判后，基于她看到的艾希曼形象——龐大體系下的小齒輪，只知服從命令而沒有自己的思考——提出了“平庸之惡”的概念。然而，施湯內(nèi)特在分析大量一手資料后卻發(fā)現(xiàn)，艾希曼絕非盲目服從的平凡納粹官員，而是一個善于偽裝、不思悔改的謀殺犯。本書不僅糾正了長期以來對艾希曼的誤讀，更還原了戰(zhàn)后納粹與殘余極右翼分子構成的逃亡網(wǎng)絡，呈現(xiàn)了聯(lián)邦德國的鮮活片段，揭示了美洲納粹圈子的真實面貌。
6.《殘酷劇場》是伊恩·布魯瑪多年來在《紐約書評》發(fā)表的藝文評論和歷史散文精選。
7.《資本主義的未來》，在本書中，保羅·科利爾從近年來的世界政治局勢和傳統(tǒng)的資本主義思考出發(fā)，診斷資本主義面臨的困境。地區(qū)、階層和國家之間的鴻溝造成了嚴重的撕裂。正是這些鴻溝分化了人們的歸屬感，弱化了共同的道德觀念，打破了不同群體間的互惠義務關系，摧毀了社會成員間的相互信任。
8.《風雨橫渡》，在本書中，西蒙·沙瑪以激情澎湃、超群絕倫的敘事藝術，講述了美國獨立戰(zhàn)爭前后，眾多不知名的廢奴主義者與黑人為解放奴隸而斗爭的故事。他們認為，自由是屬于全人類的權利，不因膚色有別。廢奴者們在法庭上為遭人綁架的黑人慷慨陳詞，帶領他們穿越槍林彈雨的北美戰(zhàn)場，橫渡風暴肆虐的大西洋，最終重返非洲故鄉(xiāng)，在野蠻荒蕪的塞拉利昂開創(chuàng)新的國度。
9.《滔天洪水》，在一戰(zhàn)結束一個多世紀后，本書回顧這一重要的歷史時刻，試圖從新的視角回答：一戰(zhàn)后的國際秩序緣何未能阻止第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，國際聯(lián)盟為何失去了其應有的作用。從美國參戰(zhàn)到全球金融危機，亞當·圖茲描述了美國經(jīng)濟和軍事力量重塑世界的過程。通過追溯各國如何適應美國中心的新格局，以及如何滑向法西斯主義。本書對當今世界秩序起源的論述，必將從根本上改變我們對第一次世界大戰(zhàn)的看法。
10.《崩盤》是關于全球化時代第一場世界性金融海嘯的史詩，也是一部驚心動魄的當代史。作為對20世紀歷史有精深研究的杰出歷史學家，亞當·圖茲采用全球視角，詳細敘述了2008年金融危機和歐元區(qū)危機及其后錯綜復雜的世界歷史。他不僅從金融學的角度解釋危機爆發(fā)的技術性原因，還花很大篇幅闡述危機對這十年來世界政治形態(tài)的塑造，呈現(xiàn)了豐富的原創(chuàng)性主題：經(jīng)濟發(fā)展的無序和債務流動的不穩(wěn)定；單個國家和地區(qū)通過金融上的相互依存關系、投資、政治和武力以無形的方式聯(lián)系在一起，形成的不平衡關系；金融危機與社交媒體的蓬勃發(fā)展之間的相互影響；美國中產(chǎn)階級的危機；中國的崛起；圍繞石油天然氣等石化能源資源展開的爭斗。
11.《美國的反智傳統(tǒng)》，在本書中，霍夫施塔特以“反智”為切入口，綜述美國的政治、宗教、社會、文化和商業(yè)歷史，或回顧學者政客的唇槍舌劍，或羅列扎實可信的數(shù)據(jù)材料，在嚴肅批評中信手夾入三五行詼諧的掌故，于緊湊敘述后順帶跟上一兩句辛辣的諷刺；須微觀時，則描摹政壇商界之怪狀，須宏觀時，則鞭辟信仰思想之腠理。這本書流傳數(shù)十年，不啻為介紹美國反智傳統(tǒng)的經(jīng)典之作，更是呈現(xiàn)出一副鮮為人知、入木三分的美利堅面孔。
12.《西方政治傳統(tǒng)》，在本書中，沃特金斯梳理了自由主義的生發(fā)過程，把自由主義的歷史淵源從近代延伸到了古代，進而全面展示了這一政治傳統(tǒng)兩千年來的發(fā)展歷程。本書寫于二戰(zhàn)時期，自由社會面臨深重危機，如何捍衛(wèi)自由傳統(tǒng)成為關系生死存亡的大事，沃特金斯通過他的研究最終得出結論，自由主義是從西方源遠流長的政治思想和實踐中生長起來的，西方的政治傳統(tǒng)已深深地和現(xiàn)代自由主義嵌合在一起，自由主義如果無法生存下去，實不啻是說西方的政治傳統(tǒng)也宣告結束。
13.《東京綺夢》，1975年，20歲出頭的伊恩·布魯瑪來到了日本。他憑借過人的嗅覺，迅速發(fā)掘出70年代異彩紛呈卻不為世界所知的日本前衛(wèi)文化，深入到深層的角落、前沿的現(xiàn)場和核心的文化藝術圈：東京淺草的雜亂小巷和破敗劇院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀，還有黑澤明的電影拍攝現(xiàn)場、寺山修司的實驗劇團、唐十郎的巡演帳篷。他以一個“外人”的身份，游離于戲劇、電影、攝影等領域和東京地下文化生活的邊緣，好奇而冷靜地觀察和接觸身邊的一切。
14.《風雨橫渡》，在本書中，西蒙·沙瑪以激情澎湃、超群絕倫的敘事藝術，講述了美國獨立戰(zhàn)爭前后，眾多不知名的廢奴主義者與黑人為解放奴隸而斗爭的故事。他們認為，自由是屬于全人類的權利，不因膚色有別。廢奴者們在法庭上為遭人綁架的黑人慷慨陳詞，帶領他們穿越槍林彈雨的北美戰(zhàn)場，橫渡風暴肆虐的大西洋，最終重返非洲故鄉(xiāng)，在野蠻荒蕪的塞拉利昂開創(chuàng)新的國度。蓄奴者的阻撓、革命者的虛偽、英國政府的干擾，甚至黑人同胞見利忘義的背叛行徑，種種艱難險阻，都無法泯滅他們追求和捍衛(wèi)自由的決心與勇氣。
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