《槍炮、病菌與鋼鐵》內(nèi)容簡介：文明的先發(fā)與落后，社會(huì)的發(fā)展與倒退等問題，一直是人類關(guān)注的大議題。就此，西方社會(huì)普遍認(rèn)為西方國家先進(jìn)的技術(shù)、完善的社會(huì)階層、百花齊放的文化成果，共同造就了西方文明優(yōu)于其他，并決定了西方統(tǒng)治世界的地位，甚至認(rèn)為究其根本是西方種族的優(yōu)越性決定的。
《槍炮、病菌與鋼鐵》告訴我們，答案并非如此。環(huán)境因素才是決定歷史的車輪向西方傾斜傾，文明的進(jìn)步的確助推了文化、技術(shù)和組織的先發(fā)，但同時(shí)也導(dǎo)致了細(xì)菌的侵襲和船堅(jiān)利炮對文明的致命摧毀，也就是說，種族決定論和西方文明優(yōu)勢論都無法解釋為什么西方國家可以統(tǒng)治世界百年之久。是環(huán)境與資源的優(yōu)渥滋養(yǎng)了西方文明的發(fā)展。此外，戴蒙德從生物學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等跨學(xué)科視角顛覆了很多人們習(xí)以為常的社會(huì)發(fā)展疑問，為我們理解人類歷史提供了嶄新的視角。從深耕專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)家，到關(guān)注人類社會(huì)與命運(yùn)的思想者，戴蒙德從科學(xué)、歷史、社會(huì)的交叉點(diǎn)探究地理、人類與未來，他在某種程度上代表了西方公共知識分子傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)向——從專業(yè)性轉(zhuǎn)向思想性，他依仗多學(xué)科的視角和豐富的游歷經(jīng)驗(yàn)，追思人類歷史的發(fā)展路徑，從中尋找經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，試圖為人類社會(huì)未來的發(fā)展提供建議。
《崩潰》內(nèi)容簡介：本書所說的“崩潰”，是指某一人類社會(huì)在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，人口急劇減少，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)雜程度驟降，終至瓦解。這在人類歷史上并不罕見，許多壯麗的文明遺址引發(fā)幽古之思，人們在撫今追昔時(shí)，不免產(chǎn)生疑問：為什么有些社會(huì)得以繁榮延續(xù)，有些社會(huì)卻走向衰亡，最終湮沒在歷史長河中？為了回答這個(gè)問題，在本書中，戴蒙德延續(xù)其思考框架，聚焦生態(tài)環(huán)境與人類文明的關(guān)系。在比較歷史研究的視野下，戴蒙德以自己熟悉的美國蒙大拿州作為引子，縱向比較了復(fù)活節(jié)島、瑪雅文明、格陵蘭島的維京社會(huì)、德川幕府時(shí)期的日本等過去社會(huì)的興衰存亡，又橫向分析了盧旺達(dá)、海地與多米尼加、中國、澳大利亞等現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與困境。這些文明社會(huì)面臨著相似的危機(jī)——在污染、瘟疫、戰(zhàn)爭、饑荒的背后，千瘡百孔的生態(tài)環(huán)境是社會(huì)走向敗亡的大前奏，而不同社會(huì)應(yīng)對環(huán)境問題的選擇決定了它們迥異的結(jié)局�；诖�，生態(tài)環(huán)境如何影響人類社會(huì)的命運(yùn)這一議題，從一個(gè)宏大模糊的背景角色走到前臺(tái)的聚焦點(diǎn)下，一些從前歷史研究所忽略的關(guān)鍵信息被提取出來，重塑了人們對社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知。今天，現(xiàn)代社會(huì)同樣面臨危機(jī)——人口壓力、全球性的環(huán)境破壞，地區(qū)性的崩潰可能會(huì)迅速向全世界蔓延。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是否不可兼得？戴蒙德為我們敲響警鐘：我們對這一問題的理解與抉擇將決定當(dāng)今社會(huì)的興盛或衰落。
《昨日之前的世界（第二版）》內(nèi)容簡介：傳統(tǒng)社會(huì)對現(xiàn)代社會(huì)來說意味著什么？是充滿沖突與混亂的蠻夷之地，還是盡享田園生活的世外桃源？但無論如何它離我們并不遙遠(yuǎn)，而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會(huì)人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐要比現(xiàn)代國家社會(huì)更久遠(yuǎn)，它在如何組織一個(gè)人類社會(huì)的問題上，已經(jīng)進(jìn)行了成千上萬次自然的實(shí)驗(yàn)。普利策獎(jiǎng)得主賈雷德?戴蒙德在新書《昨日之前的世界》中就一探傳統(tǒng)社會(huì)的生活方式能為現(xiàn)代社會(huì)帶來哪些啟示。在新幾內(nèi)亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對部落社會(huì)生存環(huán)境、生活習(xí)俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會(huì)的演進(jìn)，這本書就是他多年研究的結(jié)晶。戴蒙德在書中再次展現(xiàn)了他知識的廣度與深度，從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、生理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)和演化生物學(xué)等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭沖突、人際關(guān)系、養(yǎng)育孩子、對待老人、應(yīng)對危機(jī)、宗教信仰、語言習(xí)得、健康膳食這9個(gè)方面，全面、生動(dòng)地展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)最核心的生活方式。這9個(gè)代表傳統(tǒng)社會(huì)的小切面也同樣主宰著今日世界，因此，值得生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展，現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、社會(huì)分配不公、憤世情緒高漲、社會(huì)沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現(xiàn)代社會(huì)的桎梏，在這一背景下，我們應(yīng)該回顧人類祖先的原始生活方式，追溯那些曾經(jīng)幫助人類完善自我、建立文明與有序社會(huì)的良好根基，而這就是“昨日之前的世界”。相信每個(gè)想要關(guān)心人類社會(huì)演變歷史和未來趨勢的讀者都不會(huì)錯(cuò)過《昨日之前的世界》。
《劇變（第二版）》內(nèi)容簡介：《劇變》是一部恰逢其時(shí)的巨作。在個(gè)人與國家都對未來充滿迷茫，危機(jī)接踵而至的當(dāng)下，普利策獎(jiǎng)得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德·戴蒙德再一次回歸歷史，嘗試解答危機(jī)應(yīng)對這一關(guān)乎人類未來的重要命題。對個(gè)人而言，危機(jī)可以改變一個(gè)人的成長軌跡，如處理不當(dāng)，個(gè)人終其一生會(huì)生活在負(fù)面情緒中。對整個(gè)人類社會(huì)而言，危機(jī)可使一種文明沒落，使一個(gè)國家解體，使一個(gè)時(shí)代終結(jié)。但在戴蒙德看來，二者并無差異，國家甚至可以借鑒個(gè)人化解危機(jī)的邏輯框架以實(shí)現(xiàn)自救。就此，戴蒙德再一次跳脫了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互設(shè)的知識壁壘，重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索，巡禮7個(gè)案例國家的危機(jī)應(yīng)對歷史。他以一位社會(huì)觀察者的自謙視角，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)等多學(xué)科出發(fā)，給出了“危機(jī)應(yīng)對12個(gè)步驟”：
1．直面危機(jī)
2．主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任
3．明確問題的邊界
4．尋求幫助
5．借鑒榜樣
6．自我力量/國家認(rèn)同
7．誠實(shí)自我評估
8．應(yīng)對危機(jī)的過往經(jīng)驗(yàn)
9．耐心
10.自身靈活性
11.核心價(jià)值觀
12.個(gè)人約束條件/國家地緣約束正如丘吉爾所言：“永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)一場好危機(jī)�！蔽C(jī)與劇變總是結(jié)伴而行。戴蒙德的危機(jī)應(yīng)對方案或許可以幫助人類重塑危機(jī)意識，畢竟在瞬息萬變的時(shí)代，個(gè)人、企業(yè)、國家乃至整個(gè)人類社會(huì)都要不斷進(jìn)行選擇性變革。你做好準(zhǔn)備了嗎？這或許也是戴蒙德為我們設(shè)下的一個(gè)開放性思考題。
作者簡介：
JaredDiamond賈雷德·戴蒙德（JaredDiamond）美國演化生物學(xué)家、生理學(xué)家、生物地理學(xué)家以及非小說類作家。現(xiàn)任加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校醫(yī)學(xué)院生理學(xué)教授，美國藝術(shù)與科學(xué)院、國家科學(xué)院院士、美國哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，是當(dāng)代少數(shù)幾位探究人類社會(huì)與文明的思想家之一。著有《槍炮、病菌與鋼鐵》《劇變》等暢銷作品。
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