《歐洲之門(mén)：烏克蘭2000年史》內(nèi)容簡(jiǎn)介：烏克蘭，地處歐亞大草原西緣文明的斷層線上，誕生于東方和西方相遇之處，許多個(gè)世紀(jì)以來(lái)都是通往歐洲的門(mén)戶(hù)。直到今日，烏克蘭仍是東西方力量沖突的焦點(diǎn)。若不理解兩千年以來(lái)塑造東歐的復(fù)雜力量，就看不清當(dāng)前牽動(dòng)世界的動(dòng)蕩。
《羅馬的復(fù)辟：帝國(guó)隕落之后的歐洲》內(nèi)容簡(jiǎn)介：帝國(guó)隕落之后，還能重生嗎？ 476年，西羅馬末代皇帝被廢，數(shù)百年的帝國(guó)傳統(tǒng)宣告終結(jié)。然而，帝國(guó)的文化、制度、精神仍有存留，與之相伴的利益催動(dòng)著重建帝國(guó)的野心。
《阿拉伯“革命”隱藏的另一面》內(nèi)容簡(jiǎn)介：2011年春天，北非和中東爆發(fā)了大規(guī)模的民眾示威，引發(fā)了一些列國(guó)家政權(quán)的倒臺(tái)，被國(guó)際輿論編織為各種版本的“阿拉伯之春”，也被西方稱(chēng)為“經(jīng)典的愛(ài)國(guó)主義革命”。
《民族的重建：波蘭、烏克蘭、立陶宛、白俄羅斯，1569—1999》內(nèi)容簡(jiǎn)介：20世紀(jì)末，原來(lái)波蘭-立陶宛王國(guó)的核心地區(qū)已經(jīng)分裂為四個(gè)以民族命名的現(xiàn)代國(guó)家：波蘭、烏克蘭、立陶宛和白俄羅斯。終極問(wèn)題尋找回答：我們?nèi)绾尾拍鼙苊膺@條路上的苦痛經(jīng)驗(yàn)？
《虛構(gòu)的以色列地：從圣地到祖國(guó)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：何為“以色列地”？它既不是當(dāng)代作為民族國(guó)家的以色列國(guó)，也不是歷史上新月沃地出現(xiàn)的猶太王國(guó)。它是不同歷史時(shí)期的猶太復(fù)國(guó)主義不斷累加、增添的歷史概念，它的邊界不斷浮動(dòng)，為當(dāng)代以色列國(guó)擴(kuò)張領(lǐng)土提供了歷史合法性。
《敵人與鄰居：阿拉伯人和猶太人在巴勒斯坦和以色列》內(nèi)容簡(jiǎn)介：巴勒斯坦的這片土地，是猶太人經(jīng)卷上所指的應(yīng)許之地，也是許多阿拉伯人世世代代的居所。一個(gè)世紀(jì)的撕扯與動(dòng)蕩就此開(kāi)啟。 分歧從一開(kāi)始就難以調(diào)和。一百年來(lái)，緩和的機(jī)會(huì)一再錯(cuò)失，促使這兩個(gè)民族和平、自由、公平地作為鄰居而不是敵人相處的協(xié)議從未達(dá)成。如今，沒(méi)有任何跡象表明這場(chǎng)沖突即將落幕，而理解，是面向未來(lái)的開(kāi)始。
《高盧戰(zhàn)記》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《高盧戰(zhàn)記》記述了愷撒從公元前58年到公元前51年在高盧作戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。
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