作品介紹

熊逸作品


作者:熊逸     整理日期:2023-01-28 18:23:44

  王陽明:一切心法 豆瓣評分:8.0(792人評論)
  普通讀者罕有知道,王陽明原是一個被翻案的奸佞!睹鲗嶄洝防锏耐蹶柮鞑坏樾,還很有幾分色厲內(nèi)荏的丑態(tài),是一個墻頭草一般的投機分子。他縱兵屠城,竊奪他人戰(zhàn)功,散布異端邪說蠱惑人心,以邪教教主的姿態(tài)享受著信徒的阿諛與供奉。
  于是我們每個人對王陽明的態(tài)度,往往取決于自己對史料的采信方式以及認(rèn)知誤區(qū)之有無或多寡。是的,這本身就是一件很有趣、很耐人尋味的事情。
  《道可道 : 《老子》的要義與詰難》 豆瓣評分:8.2(184人評論)
  這本書首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果,以縝密的考據(jù)和分析破舊立新,把所有重要的疑難問題都推到了證據(jù)和邏輯所能達到的極限,并力圖掃清每一個思維死角。
  這還是一本充滿思辨趣味的書,一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索,從歷史上復(fù)雜的闡釋與實踐中勾勒出道家學(xué)說恢宏的文化版圖,而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會科學(xué)的眼光,以當(dāng)代的人文素養(yǎng),反觀兩千多年前的古老智慧。
  《逍遙游 : 當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實》豆瓣評分:8.5(70人評論)
  一個堅定地鄙薄《莊子》的人如何最終投向了《莊子》,一個真誠相信《莊子》的人又真的可以在現(xiàn)實世界里駕馭虛舟、逍遙往來嗎?《逍遙游》從歷史人物與《莊子》的愛恨糾葛入手,除了“ 務(wù)虛”地辨析《莊子》的要義,還“務(wù)實”地描述出一幅幅“當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實”的沖突畫面。
  《思辨的禪趣:《壇經(jīng)》視野下的世界秩序》豆瓣評分:8.6(144人評論)
  與本系列的其他作品不同,這是一本輕松詼諧的小書。在如今這個“禪”已經(jīng)被無數(shù)的勵志讀物打扮成心靈雞湯的時代,本書勢單力薄地以《壇經(jīng)》為經(jīng)線,厘清“禪”乃至整個佛學(xué)的本來面目,并為《壇經(jīng)》清晰梳理出其印度佛學(xué)的理論背景,有理有據(jù)地挑戰(zhàn)著“禪宗是中國本土佛教”的傳統(tǒng)看法。
  紙上臥游記 豆瓣評分:8.2(792人評論)
  本書第一站從柏拉圖的《理想國》出發(fā),沿途經(jīng)停托馬斯?莫爾的《烏托邦》和德尼?維拉斯的《塞瓦蘭人的歷史》,按照烏托邦的經(jīng)典旅行線路,帶你領(lǐng)略不曾存在過的風(fēng)景。
  第二站經(jīng)停小站頗為頻繁,從《于丹論語心得》到《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》,中途經(jīng)過《不抱怨的世界》《論語言的起源》《道家美學(xué)與西方文化》《奢侈與資本主義》《茶之書》以及《論語》,進行一場“勵志書的詭計和學(xué)術(shù)書的情感”之旅。
  第三站穿越到遙遠的中世紀(jì),從《有閑階級論》到《科文特加登廣場女士的哈里名錄》,一覽“哲學(xué)問題和貴族精神”的風(fēng)貌。
  最后經(jīng)過由《英國文藝復(fù)興時期文學(xué)史》《春秋大義》《大學(xué)的興起》組成的“語言之島”我們將重返起點。
  隱公元年:一部另類的中國思想史 豆瓣評分:8.8
  《春秋》對于古人來講,長期都被尊為政治哲學(xué)的圣典,我們可以從中看到對經(jīng)典的種種所謂正解與誤讀不斷地沖突、互補、融合、滅亡、新生,許多由不靠譜的考據(jù)引申出來的“大義”真實地在現(xiàn)實社會政治思想中發(fā)揮著巨大影響,又不斷衍生出新的義理與新的政治思想。
  《治大國:古代中國的正義兩難》 豆瓣8.4分(281人評論)
  這本書主要探討的是古人所面臨的倫理上的兩難困境,其中不乏一些相當(dāng)有趣的問題。諸如親情與國法孰先孰后;法律條文是否應(yīng)該向全社會公開;敵人陣營里的起義者是否應(yīng)該受到我們的熱情接納;一切的侵略戰(zhàn)爭是否都是非正義的;在利益足夠大的時候,見利忘義是否才是唯一合乎道德的選擇……
  全書以學(xué)貫中西古今的現(xiàn)代視角反觀古代中國社會,敘述旁征博引卻流暢自然,直抵觀念核心而不晦澀難懂。即便是最普通的讀者也能看懂全書,在妙趣橫生的文字中尋蹤索跡,從中洞悉真知灼見,體會到智慧與思辨的趣味。
  《少有人看見的美》(熊逸首部藝術(shù)作品)豆瓣8.4分(143人評論)
  這本以繪畫為主題的書里,作者以強烈的個人視角為切入點,從思想角度解讀藝術(shù)名作,進而剖析偉大藝術(shù)作品背后指涉的社會問題,從而讓藝術(shù)在社會學(xué)和哲學(xué)的維度更增添了新知色彩。
  該書為當(dāng)代著名思想隱士熊逸的唯一一部藝術(shù)文化隨筆,有極為獨特的寫作風(fēng)格和技巧。它不是一本常規(guī)意義上的學(xué)術(shù)讀物,它無意引起任何感動,只希望激發(fā)一點思考。如果你恰恰和作者一樣,也是一個對智力趣味情有獨鐘的人,并且對美術(shù)史懷有幾分興趣的話,那么你就是這本書所要尋找的讀者。
  最美唐詩
  關(guān)于詩歌,人們的審美標(biāo)準(zhǔn)并不是一成不變的,舊有的唐詩選本未必適合現(xiàn)在的時代,《唐詩三百首》是清代的蒙學(xué)讀物,《唐詩選》也已經(jīng)是幾十年前的選本了,帶著那時特有的時代烙印。這本《唐詩的唯美主義》,選講的是一些風(fēng)格上帶有唯美主義傾向的詩歌,是唐詩中最美麗的那些作品。
  作者介紹:
  熊逸 中國當(dāng)代重要的一位思想隱士,隱于市而專心著書的人。
  讀熊逸的文章讓人想到令狐沖,那個武俠世界里的自由主義者,獨孤九劍以無招勝有招,破盡天下招式。他的哲學(xué)觀和方法論受哈耶克和波普爾的影響甚大。他的真知灼見在思想界引發(fā)廣泛關(guān)注,有網(wǎng)友曰:“高山仰止,景行行止。雖不能至,然心向往之。余讀熊氏書,想見其為人……”
  熊逸著作的長處也是可貴之處在于領(lǐng)悟和擺脫,領(lǐng)悟還好,就怕一開始的目的就是擺脫。其實,他是對某種習(xí)慣成自然的思維方式的擺脫,為此,抱守傳統(tǒng)文化博大精深的一部分人會感到很憤怒。他個人對佛學(xué)感興趣,對其錯綜復(fù)雜也困惑。這是一個帶著光環(huán)的圣物,他卻分析出光環(huán)怎樣構(gòu)成的,所以那些神秘兮兮的人就憤怒。因為,人家不需要明白,需要有一個東西崇拜。而他干的事兒,正是與他們背道而馳。





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下載說明
熊逸作品的作者是熊逸,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動引人入勝。為表示對作者的支持,建議在閱讀電子書的同時,購買紙質(zhì)書。

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