本合集收錄了以下作品
三國志——被文帝贊為“不朽之作”
《三國志》是我國著名史學(xué)家陳壽撰寫的史學(xué)名著，記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的歷史，后代家喻戶曉的歷史人物曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、周瑜等都有記載。《三國志》以中華書局點(diǎn)校本為底本，保持了陳壽加裴松之注的做法，以幫助讀者更加全面的了解三國這段歷史。
史記——史家之絕唱，無韻之《離騷》
《史記》是我國著名史學(xué)家司馬遷所著的史學(xué)巨著，列“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年三千年左右的歷史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。讀中國歷史，不能不讀《史記》。
漢書——我國第一部紀(jì)傳體斷代史
惟改書為志，廢世家入列傳，并創(chuàng)《刑法》、《五行》、《地理》、《藝文》四志，成為后世紀(jì)傳體史書的準(zhǔn)繩。本書包舉一代，是研究西漢歷史的重要資料。
后漢書——與《史記》、《漢書》、《三國志》合成稱“四史”
《后漢書》由南朝宋范曄所撰，為紀(jì)傳體東漢史。原書只有紀(jì)傳，北宋時(shí)把晉司馬彪《續(xù)漢書》八志與之相配，成為今本�！逗鬂h書》敘事不論年代先后，喜以類相從，新立的類傳有《黨錮傳》《宦者傳》《文苑傳》《獨(dú)行傳》《方術(shù)傳》《逸民傳》《列女傳》等。本書匯集東漢一代史事，是研究東漢歷史的重要資料。
四書五經(jīng)——中國傳統(tǒng)文件的核心，儒家的九部經(jīng)典著作
四書五經(jīng)，是“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是儒家的九部經(jīng)典著作�！八臅敝浮墩撜Z》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋左氏傳》。它們?nèi)〉谩敖?jīng)”的地位，經(jīng)過了一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期。
資治通鑒(共四冊(cè))——了解和學(xué)習(xí)中國歷史的必讀之書
作為一部編年體史書，《資治通鑒》以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，將復(fù)雜的史事，多樣的人物，生動(dòng)而又形象地表現(xiàn)出來。修撰本書時(shí)所參考的資料非常廣泛，除正史外，采用雜史達(dá)二三百家。司馬光本人史學(xué)造詣精深，協(xié)助他修書的人與他志同道合而又各有所長，他們對(duì)于全書的體例、史料的考訂、文章的剪裁乃至句法的錘煉要求極嚴(yán)，事事不肯稍有忽視�！顿Y治通鑒》博約得宜，體例精嚴(yán)，文字簡(jiǎn)練，記事周詳，具有很高的歷史價(jià)值。成書900多年來，一向?yàn)闅v史學(xué)者所推崇，同時(shí)，它又具有很高的文學(xué)價(jià)值，長期以來為眾多的文人學(xué)士所誦習(xí)。
聊齋志異——不可不讀的一部奇書
《聊齋志異》是清代蒲松齡的一部文言體短篇小說集。作者借花妖鬼狐神仙怪獸之口，道出了天地間不可言說的一個(gè)“情”字，賦予了小說很深刻的人生況味，是不可不讀的一部奇書。
經(jīng)史百家雜鈔（上下冊(cè)）——曾國藩編撰、毛澤東盛贊的國學(xué)入門書
《經(jīng)史百家雜鈔》是曾國藩編纂的一部古文精華集。成書以后，從清末到民國，在社會(huì)上流傳很廣，影響較大，是繼吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編選的《古文觀止》、姚鼐《古文辭類纂》之后的又一部有名的古文選讀本。
1、超過《古文觀止》、《古文辭類纂》的古文選讀本。《古文觀止》，由于它是供學(xué)塾使用的讀本，故而所選文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一種學(xué)術(shù)的厚重和大文化的廣博�！督�(jīng)史百家雜鈔》，在網(wǎng)羅文獻(xiàn)的廣博上和選文思想的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)上，無疑都是超過了《古文觀止》的，而所選許多文章的可讀性和觀賞性，也是并不亞于《古文觀止》的�！豆盼霓o類纂》，注重辭章，較偏重對(duì)古文的研讀、模習(xí)和應(yīng)用�！督�(jīng)史百家雜鈔》，力求選文與政事結(jié)合，使讀者通過對(duì)文章的學(xué)習(xí)，了解歷代的治亂興衰、典章文物、學(xué)術(shù)思想和經(jīng)國濟(jì)民之道。
2、毛澤東盛贊《經(jīng)史百家雜鈔》的原因。毛澤東認(rèn)為，國學(xué)的內(nèi)容，包括“道”與“文”兩個(gè)方面。毛澤東之所以把《雜鈔》作為研習(xí)國學(xué)的入門書，其重要原因之一，就是因?yàn)椤峨s鈔》中包含了“道”與“文”兩個(gè)方面的文章。年輕時(shí)代的毛澤東已胸懷大志，投身政治，之所以看中《雜鈔》，是因?yàn)樗粌H僅著眼于辭章，更重要的是以一種政治家的眼光來評(píng)論和稱贊。
黃帝內(nèi)經(jīng)——我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)典籍
《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)典籍，它全面地闡述了中醫(yī)學(xué)理論體系的基本內(nèi)容，反映了中醫(yī)學(xué)的理論原則和學(xué)術(shù)思想。這一理論體系的建立為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，中醫(yī)學(xué)史上的著名醫(yī)家和醫(yī)學(xué)流派，都是在《內(nèi)經(jīng)》理論體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以，《內(nèi)經(jīng)》為醫(yī)學(xué)之祖。其內(nèi)容又不僅限于醫(yī)學(xué)，而與中國古代的哲學(xué)、天文、地理等學(xué)科密切相關(guān)，是一部關(guān)于哲學(xué)和自然科學(xué)的綜合著作。
徐霞客游記——世界上第一部廣泛系統(tǒng)地探索和記載巖溶地貌的地理學(xué)巨著
《徐霞客游記》，以日記體詳細(xì)記錄了徐霞客畢生大部分行跡所至、觀察所得。既是科學(xué)著作，也是一部名副其實(shí)的文學(xué)游記，同時(shí)也是歷史實(shí)錄，其旅游之專、行程之長、篇幅之巨和內(nèi)容之豐富是無與倫比的，被譽(yù)為“世間真文字，大文字，奇文字”。
群書治要（精）——好干部讀本
1．《群書治要》雖然誕生于一千三百多年以前，但是，書中的治國思想實(shí)為中國古圣先王治國教民之集大成，其治國平天下之智慧、理念、方法、經(jīng)驗(yàn)與成效，均是歷經(jīng)幾千年考驗(yàn)所累積的寶藏結(jié)晶，也將為解決當(dāng)代中國諸多社會(huì)問題提供良方。
2．唐太宗以《群書治要》為鑒，成為一代明君，所以此書理所當(dāng)然地成為唐太宗之后歷代君王乃至輔臣和各級(jí)官吏修身、治國、平天下的教科書。
3．老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛同志很看重《群書治要》，曾題詞：“古鏡今鑒”。馬英九先生也曾將此書贈(zèng)送給臺(tái)灣國民黨的民意代表。
佛教十三經(jīng)——從佛教典籍的“*經(jīng)典”起步，引領(lǐng)讀者走上佛學(xué)的探索旅程
面對(duì)浩如煙海、博大精深的佛教典籍，如何選擇，怎樣去讀，這是每個(gè)想了解或研究佛教者都會(huì)遇到的問題�！斗鸾淌�(jīng)》收錄了編者精心選擇的對(duì)中國佛教影響*、*能體現(xiàn)中國佛教基本精神的十三部佛經(jīng)——《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，從佛教典籍的“*經(jīng)典”起步，引領(lǐng)讀者走上佛學(xué)的探索旅程。
臨川四夢(mèng)--湯顯祖畢生思考人世現(xiàn)實(shí)與生命意義的結(jié)晶
臨川四夢(mèng)，又稱“玉茗堂四夢(mèng)”。是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱。從戲曲文學(xué)及舞臺(tái)演出劇本的角度而言，臨川四夢(mèng)的地位更是突出，其藝術(shù)造詣之高，對(duì)人生處境探索之深，對(duì)角色內(nèi)心刻畫之細(xì)，可說在中國昆劇傳統(tǒng)中無與倫比。臨川四夢(mèng)雖是戲曲劇本，也是湯顯祖畢生思考人世現(xiàn)實(shí)與生命意義的結(jié)晶。文辭優(yōu)美固不必說，對(duì)人生的深刻反思亦超越了同時(shí)代的文學(xué)著作。
夜航船——古代人編寫的“中國人應(yīng)知的文化常識(shí)”
《夜航船》，明代張岱（著名文學(xué)家、史學(xué)家，著有《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》等名著）撰。全書二十卷，按類分為二十部，以詞條的方式撰寫。從天文地理到經(jīng)史百家，從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革，內(nèi)容廣采博收，涉及廣泛，是一部百科全書類的著作。
綱鑒易知錄（上下冊(cè)）——風(fēng)行百年不衰的綱目體通史讀物
《綱鑒易知錄》是清朝康熙年間，浙江山陰文人吳乘權(quán)和他的朋友周之炯、周之燦合作編纂的一部中國通史讀物。吳乘權(quán)等以為《資治通鑒》“卷帙太煩，豈能一概記誦”，因此起意編一部篇幅適中繁簡(jiǎn)適度的歷史書�！毒V鑒易知錄》時(shí)間跨度從太古神話傳說時(shí)代直到明，按照確定好的體例編排好史料大綱，在“綱”下直接敘述歷代史實(shí)，在特定正統(tǒng)觀指導(dǎo)下形成連續(xù)一貫的編年時(shí)間線索，對(duì)于清代中后期的人來說，是一部相當(dāng)完整且明晰易讀的中國通史。
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