宗密禪教一致的主張對(duì)后世佛教產(chǎn)生了重要的影響，《禪源諸詮集都序》就是闡述其相關(guān)思想的代表作。本書(shū)對(duì)《都序》的文字及附圖進(jìn)行了全面整理，注解詳實(shí)，具備一定的參考價(jià)值。
《禪源諸詮集都序》，四卷，原為宗密為其所編集的《禪藏諸詮集》（已逸）一書(shū)所作的序文，系宗密對(duì)禪宗諸家學(xué)說(shuō)的總論，旨在闡述教禪一致的義理。內(nèi)容先釋《禪源諸詮集》的名義。次說(shuō)三乘學(xué)人欲求佛道，必須修禪。禪有外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪、很上乘禪五種。其中很上乘禪是頓悟自心本來(lái)清凈、具無(wú)漏智性，此心即佛，依此而修，即達(dá)摩門(mén)下相傳的禪法。后述纂集此書(shū)的宗旨，認(rèn)為佛說(shuō)頓漸二教，禪開(kāi)頓漸二門(mén)，二教二門(mén)各相符契，須要以教辨禪，以心解教；并以三教（息妄修心宗、泯少見(jiàn)寄宗、直顯心性宗）三宗（密意依性說(shuō)相教、密意破相顯性教、顯示真心即性教）配對(duì)，證明教禪一致。本書(shū)為佛教經(jīng)典之要籍。此次整理，以《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》影印之明萬(wàn)歷丁未寂照庵刻本為底本，以大正藏本、金陵刻經(jīng)處本等為校本，進(jìn)行全面的校勘和注釋。
|
