《風俗通義》，東漢應劭撰。漢唐書籍中，應劭《風俗通》與洼丹《易通論》（世稱《洼君通》）、班固《白虎通》、唐劉知幾《史通》、韓滉《春秋通》（又稱《春秋通例》）并稱“五通”，而《風俗通》與《白虎通》*為流行。此本為上海圖書館藏元大德九年無錫州學刻本，凡十卷，前有應劭《風俗通義序》《風俗通目録》。應序首頁版心下，鐫“翁子和刊”。目録有目名、無卷名。正文又作“風俗通義”，后為卷名、卷數(shù)，如“風俗通義皇霸卷一”。卷內鈐“子清真賞”“復廬瀏覽所及”“結一廬”等三十余印記，可知曾經(jīng)明清兩代藏書家遞藏。封面雖題“宋板風俗通”，實為元本。
《風俗通》, 東漢應劭撰。漢唐書籍中, 應劭《風俗通》與洼丹《易通論》 (世稱《洼君通》) 、班固《白虎通》、唐劉知幾《史通》、韓滉《春秋通》 (又稱《春秋通例》) 并稱“五通”, 而《風俗通》與《白虎通》*為流行。此本為上海圖書館藏元大德九年無錫州學刻本, 凡十卷, 前有應劭《風俗通義序》《風俗通目録》。應序首頁版心下, 鐫“翁子和刊”。目録有目名、無卷名。正文又作“風俗通義”, 后為卷名、卷數(shù), 如“風俗通義皇霸卷一”。此本鈐“子清真賞”、“復廬瀏覽所及”、“結一廬”、“結一廬藏書印”、“修伯”、“朱學勤印”、“顧宸之印”、“修遠”等三十余印記, 知曾經(jīng)歷代多人收藏。其中, 子清乃清代藏書家朱學勤之子朱澄字, 修伯乃朱學勤字, 復廬、結一廬皆為朱學勤 ; 修遠乃明末藏書家顧宸字, 可知此書曾經(jīng)明清兩代藏書家所有。封面雖題“宋板風俗通”, 實為元本。今據(jù)上海圖書館藏元大德本影印出版。
|
