寫(xiě)詩(shī)要有靈感。沒(méi)有靈感的詩(shī)，冥思苦想出來(lái)的詩(shī)，看不到靈感的飄逸。作者進(jìn)藏后所寫(xiě)的詩(shī)，沒(méi)有一首是在書(shū)房是苦吟出來(lái)的，而是都是在行進(jìn)的途中，在下鄉(xiāng)的路上，在觀景的間隙，在顛簸的越野車(chē)上，既沒(méi)有筆，也沒(méi)有本，只是胡亂寫(xiě)在手機(jī)的短信里，留待回頭整理。寫(xiě)詩(shī)要有基本素養(yǎng)。不能僅憑一時(shí)的沖動(dòng)和激情一揮而就。作者認(rèn)識(shí)不少來(lái)西藏的朋友，見(jiàn)到西藏的神山圣湖激動(dòng)萬(wàn)分，急于要表達(dá)自己的情感，一個(gè)個(gè)也都成了詩(shī)人，只是因?yàn)槿狈镜乃仞B(yǎng)和訓(xùn)練，zui終寫(xiě)出的也不過(guò)是打油詩(shī)而已。寫(xiě)詩(shī)要有愛(ài)心。尤其是到西藏來(lái)，這一點(diǎn)更顯得至關(guān)重要，造物主創(chuàng)造的這美好的一切，作者當(dāng)然不能孰視無(wú)睹，真切地、深沉地、熱烈地、純情地愛(ài)自然，愛(ài)動(dòng)物，愛(ài)人民，愛(ài)湛藍(lán)的天、潔白的云、清澈的水、神秘的山、平靜的湖、湍急的河，愛(ài)西藏的山山水水，愛(ài)這一切，你才能寫(xiě)出動(dòng)人的詩(shī)句。生活是詩(shī)的源泉，愛(ài)心是詩(shī)的動(dòng)力。寫(xiě)詩(shī)要有創(chuàng)新。無(wú)論從內(nèi)容到形式，不能拾古人的牙慧，更不能拘泥于個(gè)別的形式，詩(shī)歌沒(méi)有了創(chuàng)新只會(huì)走向沒(méi)落和消亡，詩(shī)歌沒(méi)有了創(chuàng)新也只會(huì)失去讀者。寫(xiě)詩(shī)要有靈魂。所謂的靈魂就是愛(ài)國(guó)主義，離開(kāi)了愛(ài)國(guó)主義這一核心，再好的詩(shī)也變得毫無(wú)生氣。詩(shī)歌中應(yīng)從始至終貫穿著愛(ài)國(guó)主義精神，這樣才能催人奮進(jìn)、昂揚(yáng)向上。寫(xiě)詩(shī)要有情操和境界。很難想象一個(gè)品格低下、人品齷齪的人會(huì)寫(xiě)出高尚情操的詩(shī)句，會(huì)給人呈現(xiàn)壯美的畫(huà)卷。因此，詩(shī)不但要以詩(shī)句感人動(dòng)人，更要以人品感人動(dòng)人。
|
