本書由六章組成，分別是賓禮的政治基礎(chǔ)及其“去政治化”嬗變、賓禮的主要環(huán)節(jié)、唐廷外交禮儀的特質(zhì)、賓禮中的口頭信息傳遞、賓禮“去政治化”與亞洲國際政治新格局、從賓禮“去政治化”看“冊封/朝貢體制論”。從微觀、宏觀，狹義、廣義，中外比較的不同角度對唐代賓禮加以考察。認(rèn)為唐代賓禮嬗變的根本原因，在于不斷變化的國際關(guān)系中相關(guān)各方權(quán)力關(guān)系的演變。
賓禮所體現(xiàn)的“中國世界秩序”大都只限于禮儀場合，與國際關(guān)系的現(xiàn)實并不總是有對偶關(guān)系。唐廷并不以任何特定的抽象道德理念為制定對外政策的依據(jù)。它的外交政策是以道德理想主義為表，實用功利主義為里，是二者有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。唐廷常常根據(jù)具體情勢，以漸進(jìn)、實用的方式改變、調(diào)整其對外政策，使唐王朝能夠更好地應(yīng)對不斷變化的國際環(huán)境，處理與鄰國的雙邊及多邊關(guān)系。因此，本書不以相對固化的“冊封體制論”觀察古代亞洲這個多元世界，而是從“多節(jié)點（多元）”的視角出發(fā)，充分注意中、小國家之間以及與大國的互動；把它們之間時而相互依賴，時而相互排斥的動態(tài)關(guān)系視為一張開放、多元、形態(tài)不斷演變的“國際網(wǎng)絡(luò)”，以期從“多元開放網(wǎng)絡(luò)”的理論視角，對古代亞洲國際關(guān)系的演變提出更為妥當(dāng)?shù)慕忉�，進(jìn)而重新認(rèn)識唐代賓禮。
|
