漢代文學(xué)無(wú)論從創(chuàng)作實(shí)踐，還是從創(chuàng)作理論來(lái)看，都顯示出不同于前代文學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)�？偟膩�(lái)看，是政治化、哲學(xué)化的文學(xué)。非文學(xué)的因素貫穿于兩漢文學(xué)的始終，漢代文學(xué)包含很多方面，各種學(xué)術(shù)文化都融在其范疇之內(nèi)。因此，研究漢代文學(xué)不僅要關(guān)注文學(xué)，更要關(guān)注文化。
“國(guó)之大事，在祀與戎”。祭祀是古代人生活的重要組成部分，史籍所見(jiàn)兩漢時(shí)期的祭祀活動(dòng)不僅是當(dāng)時(shí)人精神生活的頭等大事，而且是社會(huì)生活的重要組成部分。祭祀文化對(duì)漢代社會(huì)方方面面都產(chǎn)生了一定的影響，同樣，漢代祭祀文化對(duì)漢代文學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響，促進(jìn)并豐富了漢代文學(xué)的發(fā)展。張影著的《兩漢祭祀文化與兩漢文學(xué)》在文化的視野下結(jié)合考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)資料對(duì)兩漢祭祀文化與文學(xué)進(jìn)行了梳理和研究，以漢代的一些重要祭祀文化事象、祭祀神靈和祭祀文學(xué)文本作為重點(diǎn)研究對(duì)象，考察了漢代祭祀文化風(fēng)俗及意蘊(yùn)，探討了祭祀文化與祭祀文學(xué)的關(guān)系。
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