劉占魁編著的《養(yǎng)生精義》內容介紹：人健身養(yǎng)生的根本之道就在于符合生命運化法則，就在于達成精氣神相互轉化的統(tǒng)一性，就在于身心行為與周圍的生存環(huán)境和生活內容達成整體和諧的動態(tài)平衡關系，就在于行住坐臥的點滴細行中把握自己的心性。只有這樣才能做好靜養(yǎng)靈根、氣養(yǎng)形神的功夫，這才是合本全末的延年益壽之要訣……
劉占魁編著的《養(yǎng)生精義》分為功夫篇、踐行篇、礪煉篇和雜談答疑下篇。
【功夫篇】————人的身心活動是整體運化的，只有達成精氣神的和諧統(tǒng)一性，才能真正強化人的生命力，才能符合人生命活動的運化規(guī)律，使身心活動達成動態(tài)的平衡；這樣才能促進身心活動的健康狀態(tài)發(fā)生質的飛躍，才能為開發(fā)根本智慧打下堅實的能量基礎。
【踐行篇】————智慧功夫的本質，是以身心健康為基礎、以覺悟智慧為根本的。我們如何才能正確地指導自身的生命活動實踐，不偏于斜途、盲目傷身？如何才能真正達到康復、延壽、覺悟的目的？必先掌握生命活動的運化規(guī)律，樹立正確的養(yǎng)生觀，這樣才能于生活細行中，行有的放矢之功，合內斂涵藏之性。
【礪煉篇】————人的成長，是一個逆水行舟的過程。智慧生命的踐證，也是在不斷磨礪的生活中逐漸進步的。我們如果不懂得智慧文化之理，不對智慧文化之理進行踐行見證，那么身心活動就不會產(chǎn)生翻天覆地的變化，就不可能在應對不同的人、事、物時常保覺醒清凈的狀態(tài)；如果沒有自強不息的精進，那就不可能產(chǎn)生洗心革面、脫胎換骨的蛻變。因此，若是既想獲得智慧的人生，又要獲得健康的身心，那就必須從行住坐臥的過程中礪煉自我身心。人只要活在這個世界上，就一定會經(jīng)歷困惑、矛盾與挫折，所以老話說得好：“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香�！�
【雜談答疑下篇】————在健身養(yǎng)生活動中，即便能夠常年堅持，依然會出現(xiàn)難以維系健康的現(xiàn)象，依然會遇到練功不長功的問題，這是眾多鍛煉者常會遇到的困惑。那么，出現(xiàn)這些問題的根本在哪里？大多是不明健身功法之理，不懂養(yǎng)生文化之義，不照練與養(yǎng)的要求去做，不知耗與蓄的辯證性。對此，如何安排才能符合身心整體健康的基本要求？我們又怎樣才能將健身內容融人到生活的點滴細行之中去？……只有從現(xiàn)在開始，重新認識這幾方面的理與行。
《養(yǎng)生精義》是一本養(yǎng)生秘笈。
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