道教內(nèi)丹修煉是道教文化的重要內(nèi)容之一，長期以來深受研究者的注意。北宋道士張伯端在熙寧八年（1075年）所作的《悟真篇》是漢代魏伯陽《參同契》以后的又一本重要的丹經(jīng)著作，可以說同為丹經(jīng)之祖,是道教內(nèi)丹丹法的主要經(jīng)典之一，其丹經(jīng)地位與魏伯陽的《周易參同契》相仿。全書由詩詞歌曲等體裁寫成，包括七言四韻16首，絕句64首，五言1首，續(xù)添西江月12首�？偨Y(jié)了北宋以來的內(nèi)丹方術(shù)，繼承了鐘離權(quán)、呂洞賓的性命雙修學(xué)說，并且對陳摶《無極圖》中“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”等思想作了進(jìn)一步發(fā)揮。
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