《太極道養(yǎng)生功法》首將太極拳從“術(shù)”提升到“道”的層面來(lái)研究，展示其養(yǎng)生的功用，是對(duì)太極拳養(yǎng)生理論的研究和發(fā)展。$$書中特別運(yùn)用了“環(huán)”的哲學(xué)精髓來(lái)支撐太極道的養(yǎng)身理論�！碍h(huán)”是整個(gè)宇宙從小到大眾多物質(zhì)的運(yùn)行軌跡，也是時(shí)空中最常見的結(jié)構(gòu)形狀。愛因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為，由于有物質(zhì)的存在，空間和時(shí)間會(huì)發(fā)生彎曲，而引力場(chǎng)實(shí)際上就是一個(gè)彎曲的時(shí)空。就是說(shuō)“環(huán)”是由各種大小以及最普遍的可見物質(zhì)和不可見物質(zhì)（場(chǎng)）組成的自然現(xiàn)象，它包括了物質(zhì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和思維場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，所以“環(huán)”是迄今為止概念最為廣闊、最具有普遍意義的實(shí)體和虛擬體的哲學(xué)描述的名詞，它包括了物質(zhì)的和思維的、運(yùn)動(dòng)的和靜止的、唯心的和唯物的、自然的和人造的、最大的和最小的、存在的和虛無(wú)的、科學(xué)的和宗教的等等所有領(lǐng)域。由于環(huán)這個(gè)哲學(xué)名詞的普適性，自然地我們可以將它運(yùn)用于最好地實(shí)證了中華民族的人體文化的載體――太極拳的研究和發(fā)展上。
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