作品介紹

養(yǎng)老奉親書

作者：陳直整理日期：2017-04-07 11:31:21

　　昔圣人詮置藥石，療諸疾病者，以其五臟本于五行，五行有相生勝之理也。榮衛(wèi)本于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)有逆順之理也。故萬(wàn)物皆稟陰陽(yáng)五行而生，有五色焉，有五味焉，有寒熱焉，有良毒焉。圣人取其色味冷熱良毒之性，歸之五行，處以為藥，以治諸疾。順五行之氣者，以相生之物為藥以養(yǎng)之；逆五行之氣者，以相勝之物為藥以攻之�；�?yàn)a母以利子�；�?yàn)a子以補(bǔ)母。此用藥之奇法也。
　　《經(jīng)》曰：天地，萬(wàn)物之盜；人，萬(wàn)物之盜。人，所以盜萬(wàn)物為資養(yǎng)之法。其水陸之物為飲食者，不啻千品，其五色、五味、冷熱、補(bǔ)瀉之性，亦皆稟于陰陽(yáng)五行，與藥無(wú)殊。大體用藥之法，以冷治熱，以熱治冷。實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之，此用藥之大要也。人若能知其食性，調(diào)而用之，則倍勝于藥也。

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