經典與解釋，施特勞斯的代表作，古典政治哲學的重生 施特勞斯在書中評述了三位古典政治思想大家及其經典文本： 亞里士多德發(fā)現了道德美德，是施特勞斯眼中政治科學的真正創(chuàng)立者，其《政治學》中包含著政治科學的原初形式，展現了對政治事物的融貫而全面的理解�！“乩瓐D是循循善誘的政治哲學家，其對話在根本上是反諷的，《理想國》呈現出政治事物的本質——城邦的本質，提出并回答了關于*好政制本身的問題，讓我們看到了城邦的根本限度�！⌒尬舻椎乱詰�(zhàn)爭為“殘暴的教師”，基于不同視角，如其所是地呈現了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，展現了他自己高深的教導，造就了古典政治史學。
《城邦與人》是施特勞斯的代表作，堪稱其詮釋學范本。全書以提綱挈領的“導論”開宗明義，接下來三章分別論述亞里士多德《政治學》、柏拉圖《理想國》、修昔底德《伯羅奔半島人與雅典人的戰(zhàn)爭》（《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》）。施特勞斯將現代人的困境，作為自己專致于古典作品的動力。他認為回歸古典政治哲學既是必要的，也是嘗試性的或實驗性的：雖然古典作品陳述并闡明的古典原則并不能直接適用于現代社會，但恰當理解古典作品所闡明的那些原則，對于恰當分析當今社會的獨特性，并明智地將那些原則應用于我們的任務來說，或許是一個必不可少的起點。
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