本書對西方理性主義政治學(xué)的分析，始終以中國傳統(tǒng)思想作為參照。與前者對普遍性、永恒性和確定性的追求相比，后者雖然承認規(guī)律的不變性，但并不存在本質(zhì)主義和邏各斯中心主義的特點，從而既避免了相對主義的傾向，又為事物的個體性、可變性和可能性保留了足夠的空間�！【b版特別邀請北京大學(xué)吳志攀教授創(chuàng)作插圖。 書中附有精美書簽。
本書系統(tǒng)梳理了西方政治思想中理性主義傳統(tǒng)的起源和流變。作者把理性主義的基本特征概括為本質(zhì)主義和邏各斯中心主義，認為理性主義體現(xiàn)為對普遍性、永恒性和確定性因素的關(guān)注。西方思想的這樣一種特質(zhì)，帶來了近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達和物質(zhì)文明的巨大進步，也深刻影響了人文與社會科學(xué)的內(nèi)涵。在政治思想和政治實踐方面，西方近現(xiàn)代政治理論高揚人的平等、自由等政治價值，在制度設(shè)計方面較為完善，但同時又陷入制度迷信的困境，而且在政治價值領(lǐng)域面臨相對主義和虛無主義的危機。本書對西方理性主義政治學(xué)的分析，始終以中國傳統(tǒng)思想作為參照。與西方理性主義相比，中國傳統(tǒng)思想雖然承認規(guī)律的不變性，但并不存在本質(zhì)主義和邏各斯中心主義的特點，從而既避免了相對主義的傾向，又為事物的個體性、可變性和可能性保留了足夠的空間。本書通過兩種思想傳統(tǒng)的對比，以及概括介紹海德格爾等當(dāng)代思想家對理性主義的批判與反思，提示了一條結(jié)合中西方優(yōu)秀思想資源、超越兩者固有缺陷的道路。
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