《文化批判與烏托邦重建:詹姆遜晚期馬克思主義文化政治學(xué)研究》是國內(nèi)**部整體性研究詹姆遜晚期馬克思主義文化政治學(xué)思想的專著�！段幕信c烏托邦重建:詹姆遜晚期馬克思主義文化政治學(xué)研究》是一部關(guān)于當(dāng)代國外馬克思主義哲學(xué)發(fā)展前沿的研究性專著�！段幕信c烏托邦重建:詹姆遜晚期馬克思主義文化政治學(xué)研究》雖有自己明確的研究主題,但涉及的問題卻十分廣泛�！段幕信c烏托邦重建:詹姆遜晚期馬克思主義文化政治學(xué)研究》在形式上也比較規(guī)范,材料翔實(shí),結(jié)構(gòu)合理,論證較充分,文字流暢,表現(xiàn)出作者具有很好的理論功底和較強(qiáng)的科研能力。
弗雷德里克·詹姆遜的晚期馬克思主義文化政治學(xué)在當(dāng)代馬克思主義的發(fā)展中具有重要地位。《文化批判與烏托邦重建--詹姆遜晚期馬克思主義文化政治學(xué)研究》為破除保守的新批評主義的批判范式,詹姆遜以馬克思主義的辯證法和歷史觀構(gòu)建起了自己的方法論框架,并將后現(xiàn)代主義指認(rèn)為晚期資本主義中占主導(dǎo)地位的文化邏輯。詹姆遜認(rèn)為,后現(xiàn)代主義所標(biāo)榜的差異和個性是虛假的,真實(shí)的狀況是人們依然處于資本邏輯的支配下,處于單一的現(xiàn)代性中。對此,詹姆遜一方面主張我們在批判當(dāng)代文化的同時還要深刻發(fā)掘當(dāng)代文化中蘊(yùn)含的積極的烏托邦因素,另一方面結(jié)合資本主義的空間轉(zhuǎn)變及后現(xiàn)代空間的無方位性,提出了認(rèn)知圖繪的文化策略。但是,由于詹姆遜對馬克思主義以及后現(xiàn)代主義思潮的整合過于理想化,所以他的晚期馬克思主義文化政治學(xué)也有其內(nèi)在缺陷。
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