本書分為上中下三編和兩個(gè)附錄.
**編理述現(xiàn)代國(guó)家的歷史脈絡(luò)與法政蘊(yùn)含,辨析國(guó)家治理和文化政治的現(xiàn)代意義,以及人民主權(quán)與民族主權(quán)的牽連糾結(jié).在此,究竟是何種耦合機(jī)制,使古老的民族意識(shí)在現(xiàn)代水平上被政治性地征引與開掘,繼而跟領(lǐng)土型國(guó)家緊密連鎖在一起,逐步演化成了現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的主流范式,如何在國(guó)際政治意義上實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土和治權(quán)統(tǒng)一的國(guó)家,從而,在政治發(fā)展意義上確立法治和民主問責(zé)制度的國(guó)家建制,既為與會(huì)諸君的基本問題意識(shí),也是當(dāng)下省思"中國(guó)問題"時(shí)不可回避的基本問題.第二編著意于分析現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家建構(gòu),在理述現(xiàn)代中國(guó)的合法性、制度合理性及其政策允當(dāng)性等國(guó)家想象及其迭次轉(zhuǎn)型之際,探討公民模式的建國(guó)方案,以及古典中國(guó)的國(guó)家觀及其現(xiàn)代意義,特別注重分析其遭遇的問題,于還原其基本歷史中追溯其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn).第三編講述現(xiàn)代中國(guó)建構(gòu)的精神歷程,既涉及儒教復(fù)興與中國(guó)的國(guó)家建構(gòu)的內(nèi)在義理結(jié)構(gòu),也包括國(guó)家問題在自由主義思想脈絡(luò)中的"隱""顯"兩面,以及諸如傅斯年的公共空間與思想抉擇與"后學(xué)衡時(shí)期"的國(guó)家觀念等個(gè)案研究.
此外,兩份附錄,分別載述了本次會(huì)議的現(xiàn)場(chǎng)討論和《重思胡適》首發(fā)沙龍的現(xiàn)場(chǎng)討論與問答,一并收入,以饗讀者.
以文明立國(guó) 以自由立國(guó)
在表明一個(gè)古老文明遭臨危局而煥然更張之際不屈不撓的文化韌性的同時(shí),映照出中國(guó)文明建構(gòu)自家政治生活的堅(jiān)韌心智和浩瀚心性.
本書收錄的文章,具體選題和進(jìn)路有別,但主題和抱負(fù)同一,均不外乎致力于回答并解決盤桓一個(gè)半世紀(jì)的"中國(guó)問題",于理論思想作業(yè)中為"現(xiàn)代中國(guó)"接生.的確,"現(xiàn)代中國(guó)"的創(chuàng)生意味著"立國(guó),立憲,立教和立人"的四位一體,締造的是"民族國(guó)家-文化中國(guó)"這一華夏文化共同體與"民主國(guó)家-政治中國(guó)"這一億萬公民理應(yīng)分享的政治共同體,適為一種"家國(guó)天下"的偉大結(jié)構(gòu).以文明立國(guó),以自由立國(guó),蔚為兩大主題.它在表明一個(gè)古老文明遭臨危局而煥然更張之際不屈不撓的文化韌性的同時(shí),映照出中國(guó)文明建構(gòu)自家政治生活的堅(jiān)韌心智和浩瀚心性.因此,"現(xiàn)代中國(guó)"的誕生不僅是現(xiàn)代世界歷史進(jìn)程的有機(jī)組成部分,更是"宅茲中國(guó)"的自我成長(zhǎng)和自我完善.
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