《人類主權(quán)的萌芽——現(xiàn)代國(guó)際法的啟示與回應(yīng)》所提出的“人類主權(quán)”概念及其構(gòu)成要素的初步萌芽，對(duì)國(guó)際法學(xué)界而言屬標(biāo)新之論，要在邏輯和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)此種宏觀范疇的理論創(chuàng)新加強(qiáng)其說服力以證成其科學(xué)性，就須沿著啟示和回應(yīng)的思路將研究的觸角延伸到國(guó)際法的各個(gè)領(lǐng)域，以實(shí)證的方法為人類主權(quán)的創(chuàng)新性奠定社會(huì)基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化所形成的復(fù)合性的相互依賴關(guān)系中，國(guó)內(nèi)法研究的國(guó)際轉(zhuǎn)向、國(guó)際法的效力強(qiáng)化以及國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的良性互動(dòng)都要求現(xiàn)代國(guó)際法理論提供并奠定于新的法理基礎(chǔ)。國(guó)際關(guān)系的民主化和法理化要求對(duì)全球化之下的法學(xué)理論中的語境和概念進(jìn)行重構(gòu)，而本書中對(duì)有關(guān)權(quán)利、權(quán)力和法律等基本范疇及其相互關(guān)系的重新界定為人類主權(quán)概念提供了法理基礎(chǔ)。
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