王國(guó)維是學(xué)界公認(rèn)的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，其美學(xué)思想建立于現(xiàn)代性在中國(guó)開(kāi)始發(fā)生、發(fā)展的歷史語(yǔ)境下。通過(guò)對(duì)西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的吸收，王國(guó)維建立了主體性的意志本體論，突破了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的古典和諧，從哲學(xué)基礎(chǔ)上確立了其美學(xué)思想的現(xiàn)代性。在現(xiàn)代意義的哲學(xué)基礎(chǔ)上，王國(guó)維提出了一系列重要美學(xué)學(xué)說(shuō)和美學(xué)范疇，在多個(gè)層次與維度上豐富了其美學(xué)思想的現(xiàn)代意義。以現(xiàn)代性的理論視閾觀照王國(guó)維美學(xué)思想，可見(jiàn)其突出特質(zhì)是對(duì)審美主體間性意義和審美超越意義的確認(rèn)。一方面，王國(guó)維美學(xué)思想因?qū)ξ鞣浇缹W(xué)思想的吸收而在本體論上獲得了主體性意義；另一方面，因其對(duì)中國(guó)古典美學(xué)思想的自覺(jué)繼承和不自覺(jué)的闡述，王國(guó)維的美學(xué)思想又時(shí)時(shí)體現(xiàn)出主體間性的因素。同時(shí)，王國(guó)維美學(xué)思想既建立在近代主體性哲學(xué)的基礎(chǔ)上，又因?qū)ο盏任鞣矫缹W(xué)家審美主義思想的接受而獲得了超前的審美超越性的自覺(jué)，走向了審美主義。
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