安東尼·吉登斯所著的《全球時(shí)代的民族國(guó)家（吉登斯講演錄）》共分五個(gè)部分，主要倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院(lse)院長(zhǎng)的安東尼·吉登斯連續(xù)發(fā)表的一系列重要的演講，其內(nèi)容涉及對(duì)馬克思和社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)、對(duì)全球時(shí)代各大政治主題的恩考、對(duì)未來(lái)世界社會(huì)的展望。這些演講談話和不僅是理解當(dāng)今時(shí)代狀況的重要資源，而且是理解吉登斯思想的重要依托。可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。
本書(shū)基于對(duì)當(dāng)代思想氣候、尤其是歐洲文學(xué)理論的這樣一種觀察：上個(gè)世紀(jì)在理論上是一個(gè)詩(shī)學(xué)，或者說(shuō)是文學(xué)對(duì)于哲學(xué)的勝利的時(shí)代，然而這種勝利似乎只是加速了我們的失望和虛無(wú)感，因?yàn)槲膶W(xué)自身越來(lái)越走向某種專業(yè)化，走向自我意識(shí)的自覺(jué)。閱讀文學(xué)不再與“應(yīng)當(dāng)如何生活”的問(wèn)題相關(guān)，而更多地與專業(yè)理論相關(guān)。本書(shū)指出，這種文學(xué)現(xiàn)象仍是浪漫主義尤其是德國(guó)浪漫主義的延伸。當(dāng)代文學(xué)在根本上并沒(méi)有擺脫德國(guó)浪漫主義精神的問(wèn)題框架，即對(duì)于自身性和主體性的追問(wèn)。本書(shū)的問(wèn)題是：隨著上帝之死（哲學(xué)的上帝之死）而開(kāi)始的對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)自身的神圣性和絕對(duì)性的追求究竟意味著什么？本書(shū)質(zhì)疑：在當(dāng)代思想氣候?qū)Α拔膶W(xué)”、“藝術(shù)”、“書(shū)寫(xiě)”和“詩(shī)歌”所進(jìn)行的朝圣里面，是否已深入反思過(guò)其中可能包含的對(duì)他者遺忘和壓抑？
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