(1)和親聯(lián)姻
和親主要是指中原王朝與邊疆少數(shù)民族政權(quán)或少數(shù)民族政權(quán)之間通過聯(lián)
姻締結(jié)友好關(guān)系的政策，是進(jìn)行政治或軍事結(jié)盟的一種手段。
漢唐清封建盛世時期的統(tǒng)治者都實行過和親，但其目的和作用不盡相同
。西漢前期的對匈奴的和親，主要是一種權(quán)宜之計，是力量劣勢情況下屈辱
求和之舉；唐代和親是強大的中原王朝為了加強與周邊少數(shù)民族的交往，改
善民族關(guān)系而采取的政治舉措；清代，滿蒙聯(lián)姻是清朝統(tǒng)治者為了維護(hù)其統(tǒng)
治而采取的一種統(tǒng)治策略。
有的學(xué)者對和親的功能進(jìn)行了分析，認(rèn)為和親對中原王朝有以下幾種功
能：羈縻功能；以調(diào)停軍事沖突、指揮邊疆民族政權(quán)及結(jié)交同盟為主要形式
的軍事功能；監(jiān)督和制約功能；分化瓦解邊疆民族政權(quán)的政治功能；以劃疆
立界和保塞為主要形式的安邊功能；以互市、賜與為主要形式的經(jīng)濟功能；
包括禮儀、服飾、音樂、建筑文化在內(nèi)的文化功能。對于邊疆民族政權(quán)，和
親主要有結(jié)交大國抬高政治地位和獲取經(jīng)濟利益兩種功能。和親政策在中國
歷史上曾多次實行。據(jù)不完全統(tǒng)計，西漢時期和親16起，隋唐時期45起，清
代僅太祖、太宗兩朝就22起。除了不同民族間官方的通婚外，民間雜居的不
同民族之間的互相通婚和友好交往，成為民族的自然同化的一種重要形式。
從總體上看，官方和親與民間通婚對于淡化民族偏見，促進(jìn)文化交流，推動
民族融合，增強中華民族的凝聚力，起了積極的作用。
(2)互市貿(mào)易
互市是封建王朝對少數(shù)民族進(jìn)行懷柔羈縻的重要手段。古人云：“互市
之設(shè)，其懷柔羈縻之旨?xì)e!爰自漢初，始建斯議，由是擇走集之地，行關(guān)市
之法，通彼貨賄，敦其信義。歷代遵守，斯亦和戎一術(shù)也�！辟Q(mào)易之所以成
為“和戎”之術(shù)，與中原與周邊在經(jīng)濟關(guān)系上的不對等有關(guān)。中原地區(qū)的自
給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，除了一些非必需的奢侈品外，日常用品都可以自給自足
，長期重農(nóng)抑商的政策，對外貿(mào)易的作用長期沒有引起人們的重視。北方游
牧民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一，對自然條件依賴性高，與中原進(jìn)行貿(mào)易的愿望則相當(dāng)
強烈。中原王朝統(tǒng)治者看到周邊民族對貿(mào)易的渴望，把貿(mào)易當(dāng)作影響、安撫
周邊民族的一種手段。貿(mào)易的方式主要有兩種：邊境互市和朝貢貿(mào)易。
封建盛世時期的統(tǒng)治者對邊境互市大都采取支持和鼓勵的政策，有的貿(mào)
易直接由官方出面組織。如唐高祖武德八年(625年)，突厥和吐谷渾請求互
市，唐高祖許之。由于互市對有關(guān)各方能起到互補互惠的作用，因而深受各
族人民的歡迎，互市貿(mào)易加強了民族間的物資交流，增強了各民族之間的經(jīng)
濟文化聯(lián)系。此外，通過互市，中原王朝可以購買到少數(shù)民族強壯的馬匹，
用來加強騎兵建設(shè)，如“安史之亂”后，唐政府與回紇進(jìn)行絹馬貿(mào)易，既能
繁榮經(jīng)濟，又可為軍隊解決部分所需戰(zhàn)馬，有很強的軍事意義。
P.189-190
|
