尤是·瓦西里耶維奇·邦達列夫（1924-）是位我國讀者很熟悉、也很喜愛的作家。他曾任蘇聯(lián)作協(xié)書記和俄羅斯聯(lián)邦作協(xié)書記，蘇聯(lián)作家協(xié)軍事文學(xué)委員會主編。在衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，還在中學(xué)讀書的邦達列夫投筆從戎，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，立過戰(zhàn)功。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他進入高爾基文學(xué)院學(xué)習(xí)，從此走上了文學(xué)道路。突出人道主義，描寫人性美，宣傳尊重人，是二十世紀五十年代中期以后蘇聯(lián)文學(xué)的一個突出特點，這兩部作品也鮮明地帶著時代特征。為此，本書并不是宣傳“戰(zhàn)爭恐怖”“和平主義”之作，歌頌革命的人道主義是它們的主旋律。邦達列夫（1924—），在上世紀50年代他的《最后的炮轟》引起巨大反響和激烈爭議，被認為“戰(zhàn)壕真實派”的代表作。20世紀70年代后的16年是邦達列夫創(chuàng)造的極盛期，許多優(yōu)秀作品如《熱的雪》、電影史詩《解放》和長篇《岸》、《選擇》、《演戲》，都是在這一時期問世的�，F(xiàn)實主義的細致描寫和道德探索、哲理概括相依相融，傳達出作者強烈的主觀感受和對現(xiàn)實的深刻理解，使他的作品達到爐火純青的境界。90年代，邦達列夫又有三部作品問世：《誘惑》（1991）、《不抵抗》（1994—1995）和《百慕大三角》（1999）。應(yīng)該說，近作《百慕大三角》是他最重要、最有分量的作品。面對劇烈的歷史變遷和政權(quán)更迭，俄羅斯的一些文化精英們顯得迷惘、痛苦和憂慮。他們中的許多人，包括邦達列夫，對解體后的俄羅斯種種現(xiàn)實強烈不滿，又不會以輕漫浮滑的態(tài)度來面對這場風(fēng)暴，于是以對自身職責(zé)、理想、才賦、智慧的悲劇性執(zhí)迷，通過年輕記者安德烈和他的戀人在1993年“十月事件”至1996年十月這三年間的痛苦遭遇和不幸，描述蘇聯(lián)解體后所發(fā)生的政治事件和社會生活現(xiàn)實，揭露俄羅斯猶如一艘駛?cè)氚倌酱笕堑木掭喪チ丝刂疲磉_出他對解體后的俄羅斯所發(fā)生的“歷史倒退”的極端反感和不安，表達出他對祖國命運的憂慮。
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